Комментарии к посту «Совершенствование процесса нравственного воспитания дошкольников. Сборник рассказов нравственного воспитания."Поучительные рассказы" Материалы и оборудование

05.01.2024

Глава 1. Проблемы развития морального выбора в отечественной и зарубежной психологии
- 1. Факторы, влияющие на моральную саморегуляцию
- 2. Развитие морального выбора в детском возрасте
- 3. Личностная норма, как структурный компонент морального выбора
Глава 2. Исследование морального выбора детей в воображаемой ситуации
- 1. Сказка как модель воображаемой ситуации морального выбора
- 2. Методика исследования морального выбора в условиях воображаемого действия
- 3. Особенности морального выбора в условиях воображаемого действия
Глава 3. Построение личностной нормы в процессе морального выбора
- 1. Методика формирования личностной нормы
- 2. Особенности формирования личностной нормы в процессе морального выбора в условиях воображаемого действия
- 3. Особенности личностной нормы у детей 6 лет
Заключение 162 Библиография
Приложение

Стоимость уникальной работы

Развитие у дошкольников морального выбора в условиях воображаемого действия (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Общая характеристика работы

Актуальность исследования. Изучение мс^льного развития дошкольника в настоящее время приобретает особую актуальность. Изменение политических и социальных путей развития нашего общества выдвинуло на первый план новые требования к системе образования в целом и особенно, к дошкольному воспитанию.

Дошкольный возраст-важнейший период в развитии ребенка, влияющий на всю последующую жизнь. В этом возрасте закладываются основы интеграции целостной нравственной личности. Фундаментальной предпосылкой этого процесса является развитие моральной сферы ребенка.

Анализ психологической литературы по I проблеме развития моральной саморегуляции показывает недостаточную разработанноть таких ключевых аспектов этой проблемы, как связь морального и личностного развития, наличие противоречия между «вербальным» и реальным поведением в ситуации морального выбора.

В настоящее время, в предлагаемых подходах к проблеме условий выработки нравственной позиции личности,| в основном рассматриваются отдельные аспекты формирования нравственности у детей.

Достаточно глубокая, но односторонняя теоретическая проработка проблемы моральной саморегуляции породила многочисленные слабо интегрированные к настоящему моменту воспитательные практики. Многие авторы указывают на необходимость построения современных воспитательных, обучающих и коррекционных программ, направленных на активизацию нравственного развития ребенка. (Л.И. Божович, А. В. Запорожец, Д. Б. Эльконин, С. Г. Якобсон и др.).

Таким образом, актуальность психологического изучения морального развития ребенка обусловлена недостаточно полной проработанностью теоретических вопросов моральной саморегуляции, с другой стороны потребностями психолого — педагогической практики.

Основная цель диссертационного исследования — раскрытие условий, обеспечивающих успешное развитие у детей морального выбора.

Объект исследования — нравственное развитие дошкольника.

Предмет исследования — особенности регуляции процесса морального выбора ребенка в условиях воображаемого действия.

Теоретический анализ психологических и философских исследований, касающихся морального развития дошкольников, позволил нам сформулировать следующую гипотезу.

Средством регуляции морального выбора является моральная норма.

Одним из условий освоения дошкольниками моральной нормы служит ее репрезентация и использование в плане воображаемого действия в специально созданных конфликтных ситуациях.

Освоение моральной нормы в этих условиях проходит ряд этапов.

На первом этапе ребенок приобретает знание моральной нормы, знакомится с ее социальным значением и начинает эмоционально относиться к ней.

На втором этапе моральная норма сравнивается (и противопоставляется) с эгоцентрическим способом поведения. В результате поисков выхода из возникшей при этом конфликтной противоречивой ситуации, моральный образец начинает осмысливаться ребенком, эмоционально переживаться, вследствие чего он становится личностным моральным эталоном — личностной нормой, которая используется ребенком как средство разрешения морального конфликта.

На третьем этапе дети ориентируются на личностную норму при планировании своих действий, она становится регулятором их поведения.

Исходя из цели и выдвинутой гипотезы в исследовании решаются следующие задачи:

1. На основе анализа литературы определялся предмет исследования и формулировалась адекватная ему гипотеза.

2. Осуществлялось теоретическое обоснование методов исследования.

3. Разрабатывались конкретные методики, направленные на: а/ диагностику уровня освоения детьми старшего дошкольного возраста моральных норм- б/ Формирование действий планирования морального выбора в воображаемой ситуации.

4. Изучались закономерности регуляции морального выбора и динамики разрешения противоречия между моральными знаниями и эгоцентрическим способом действия в воображаемом плане морального выбора.

5. Определялись пути активизации и коррекции развития личностных норм у детей дошкольного возраста.

Методы исследования.

В работе использовались констатирующий, контрольный и формирующий эксперименты, социометрические замеры, методы наблюдения и клинической беседы. Были разработаны и опробованы:

— диагностическая методика, направленная на определение этапов развития морального выбора,

— коррекционная методика, направленная на активизацию формирования личностной нормы.

Положения, выносимые на защиту.

1. Моральная норма выступает в качестве средства разрешения конфликта, если она становиться личностной нормой. Личностная норма возникает в результате преобразования проблемной противоречивой ситуации при столкновении личных интересов с требованием исполнения моральной нормы ребенком.

2. Личностная норма выступает: а) как средство анализа ситуации морального выбора и построения нравственного суждения- б) как носитель операционального состава морального способа действия- в) как эталон, регулирующий планирование способов поведения.

3. В конфликтной противоречивой ситуации происходит противопоставление, сопоставление, осознание и оценка противоположных способов действия, равно привлекательных для ребенка в воображаемом плане морального выбора.

Противоречивая ситуация приводит ребенка к постановке и решению задачи построения нового внутреннего средства — личностной нормы, позволяющей разрешать конфликтные моральные ситуации.

Научная новизна и теоретическое значение исследования заключается в том, что вводится понятие «личностная норма», рассматриваемое как результат преобразования моральной нормы. Это позволило раскрыть этапы развития морального выбора, выявить их особенности, раскрыть пути активизации влияния моральных норм на взаимодействие ребенка со сверстниками.

Практическое значение исследования состоит в том, что на основе разработанных методов изучения и формирования моральной саморегуляции построен цикл занятий, активизирующий у детей процесс овладения моральными нормами так и построения личностных норм. В результате работы получены методики, дающие возможность оценить уровень освоения детьми старшего дошкольного возраста моральных норм, а также формирование действий планирования морального выбора в воображаемом плане.

Надежность и достоверность полученных результатов обеспечивалась теоретическим анализом проблемы исследования, использованием методов, адекватных целям и задачам исследования, репрезентативностью выборки испытуемых.

Апробация исследования. Основные положения работы ее результаты апробировались:

1) в публикациях по теме исследования,

2) в курсах лекций и спецсеминаров, проведенных со студентами факультета дошкольного воспитания МПГУ,

3) в материалах научных психологических семинаров и конференций,

4) в обсуждениях на заседаниях кафедры детской психологии МПГУ.

Диссертация состоит из введения, трех глав и заключения, списка литературы и приложения.

Выводы об эффективности формирующей программы были получены в контрольном эксперименте. Результаты контрольного эксперимента, призванного показать, использует ли ребенок личностные нормы при планировании действий, сравнивались с исходным исследовательским диагностическим экспериментом формирующей программы.

Анализ результатов формирующего эксперимента позволил сделать следующие выводы.

1. В результате работы с детьми по разработанной программе моральные нормы общества, становятся личностными нормами, определяющими поведение ребенка.

Личностные нормы являются: а) Средством анализа ситуации, в качестве эталона правильного поведения. Поскольку личностная норма является типичным способом действия в типичной ситуации, ребенок обращаясь к ней определяет: социальное значение реальной или воображаемой ситуации- личностный смысл и социальное значение желаемого действия. б) Алгоритмом правильного действия, содержащим его операциональный состав. в) Эталоном, регулирующим планирование поведения. Личностная норма имеет для ребенка значение эталона и осознается им как средство разрешения проблемной ситуации морального выбора. Ориентируясь на личностную норму ребенок планирует и строит реальные действия в конкретной ситуации. Ребенок получает возможность строить свое будущее многовариантное поведение, учитывая личные желания, конкретную ситуацию, свои возможности, используя личностную норму, как эталон морального поведения.

2. В развитии морального выбора в воображаемой ситуации выделяется несколько этапов.

На первом этапе, дети усваивают моральные нормы. Материалы исследования показали, что на этом этапе, в результате работы со сказкой нормы приобретают аффективную окраску для детей и начинают противопоставляться личным интересам ребенка. На этом этапе развития морального выбора ребенок, как правило, использует моральный образец, копируя его.

Второй этап отмечен протеканием противоречивой ситуации в воображаемом плане, характер которой позволяет наиболее полно осознать альтернативы поведения, построить процесс сопоставления, противопоставления моральных знаний и эгоцентрических способов поведения. Разрешением противоречивой ситуации является осознание ребенком морального образца, в качестве эталона, и личностное использование нормы как средства в ситуации морального выбора. Анализ результатов исследования показал, что противоречивая ситуация в сознании ребенка выражается в неустойчивом поведении.

На третьем этапе дети совершают моральный выбор, планируя возможное действие, ориентируясь на личностную норму. Зная норму, осознавая свои эгоцентрические интенции и учитывая ситуацию, ребенок разрешает моральный конфликт, используя для этого личностную норму как внутреннее средство. Использование личностной нормы проявляется в планировании ребенком нового варианта действия, учитывающего норму.

3. Сказка, использованная для создания воображаемых условий морального выбора явилась эффективным средством включения детей в процесс овладения моральной нормой.

4. Разработанная в исследовании серия формирующих занятий с применением сказок — апологов может быть успешно использована в качестве адекватного и эффективного средства организации условий развития морального выбора у детей старшего дошкольного возраста.

Заключение.

В первой главе «Проблемы развития морального выбора в отечественной и зарубежной психологии» рассмотрены психологические подходы к проблеме морального развития ребенка. Теоретический анализ проблемы развития моральной саморегуляции ребенка дошкольника, анализ имеющихся в литературе данных, осуществлялся в данной работе с позиций теории деятельности (Л.И. Божович, А. Н. Леонтьев, Д. Б. Эльконин, С.Г. Якобсон) и структурно — диалектического подхода (Н.Е. Веракса).

Моральное развитие в отечественной психологии связывалось с развитием личности и рассматривалось в связи с проблемами становления качеств личности- усвоения моральных норм и правил поведения- роли нравственных идеалов, образцов в воспитании. Этот подход оказался достаточно плодотворным, так как методологически позволяет раскрыть вопросы нравственного развития личности в совокупности познавательных, эмоциональных и мотивационных компонентов.

Нами были рассмотрены следующие теоретические подходы к исследованию моральной саморегуляции, исторически выделившиеся в несколько независимых направлений.

Исследователи морального сознания (Г.Н. Година, Л. Кольберг, Т. А. Маркова, Ж. Пиаже, Е. В. Субботский, С. Г. Якобсон и др.) установили, что знание моральных образцов и правил является необходимым фактором становления морального поведения.

В то же время, в экспериментах Е. В Субботского и др., направленных на исследование проблемы различия «вербального» и реального поведения детей, было установлено, что знания моральных норм ребенку недостаточно для совершения нормосообразных действий.

С другой стороны, экспериментальные исследования показали, что развитие морального поведения не может идти без эмоциональных переживаний своих и чужих поступков и формирования определенного отношения к ним. А. В. Запорожец, Р. Н. Ибрагимова, B.C. Мухина Д. Б. Эльконин, и др). Вопросы аффективно — мотивационного развития морального сознания исследовали А. В. Запорожец, А. Д. Кошелева, В. К. Котырло Я.З. Неверович и др.

В современной психологии выделяется отдельная линия исследований, в которой в качестве одного из основных звеньев процесса морального развития рассматривается взаимодействие морального сознания и представлений о себе, как субъекте действия. (И.С. Кон, B.C. Мухина, Дж. Мид, В. А. Ядов, С. Г. Якобсон и др.).

Неизбежная интеграция различных представлений о процессах морального развития ребенка происходила под влиянием теоретических взглядов таких исследователей как К. А. Абдульханова — Славская, Л. И. Божович, А. В. Запорожец, А. Н. Леонтьев и др..

Исходя из представлений о единстве познавательных и аффективно мотивационных компонентов развития нравственности дошкольника, подходят к раскрытию психологической структуры и поиску закономерностей процесса морального выбора Е. К. Золотарева, B.C. Мухина, Е. В. Субботский, С. Г. Якобсон и др.

Условия овладения моральным поведением также явились предметом изучения многих исследователей. Были выделены такие факторы как внешний контроль (Ж. Пиаже, Е. В. Субботский и др.), бытовая игра (А.А. Анциферова, Р.И. Жуковская), знание детьми правил и умение их выполнять (Т.А. Маркова, В.Г. Нечаева), активная позиция личности (Л.И. Божович), признание ребенка и его эмоциональная включенность (А.В. Запорожец, B.C. Мухина), усвоение правил в игре (В.Г. Нечаева), групповое обсуждение совместных житейских ситуаций (Р.С. Буре, М.И. Бобнева), контроль и оценка действий других (М.И. Боришевский и др.)

Важность процесса идентификации с реальными или воображаемыми носителями моральных образцов и правил, для морального развития, подчеркивали такие исследователи как Л. И. Божович, М. И. Бобнева, Н. И. Судаков, С. Г. Якобсон и др.

Изучалась возрастная динамика детерминации и регуляции морального поведения. (Ж.Пиаже, Л. Кольберг, Е. В. Субботский, С. Г. Якобсон). Важным результатом этих исследований, наряду с выделением этапов морального развития, явились представления о переходе к моральной саморегуляции, посредством образования личностных смысловых эмоционально заряженных образований, опосредствующих моральное поведение.

Моральное поведение детей, начиная с работ X. Хартшорна и М. Мэя, изучалось с помощью моделирования морального выбора.

В исследованиях поведения детей в ситуации морального выбора, проведенных С. Н. Карповой и Л. Г. Петрушиной (1981), В. К. Котырло (1980), В. С. Мухиной (1980), Е. В. Субботским (1977), (1983), С.Г. Якобсон

1984) было выявлено несовпадение реального поведения детей и их представлений о моральных правилах. Было установлено, что дети имеют разный уровень морального сознания и к старшему дошкольному возрасту у них появляются развитые моральные представления.

На основание анализа литературы, нам удалось выделить следующие, теоретически необоснованные до настоящего времени, факты выявленные ранее исследователями.

М.Т. Бурке — Бельтран, Р. А. Курбанов, Е. В. Субботский С.Г. Якобсон, В. Г. Щур установили, что в ситуации морального выбора дошкольники демонстрируют не два, а три устойчиво присутствующих способа поведения. Кроме «правильного» и «неправильного» вариантов поведения как в реальной, так и в воображаемой ситуациях морального выбора, дети предлагают и реализуют неустойчивое противоречивое поведение. В случае неустойчивого поведения выбор детей колеблется, ребенок предлагает в сходных ситуациях поочередно то действие в соответствие с правилами, то вариант, соответствующий личным интересам.

Другой важный результат был получен в исследовании воображаемой ситуации морального выбора Р. А. Курбановым и Н. И. Мурзиновой. Они установили, что дети предлагают промежуточный вариант компромиссного решения, при котором противоположные варианты не заменяют друг друга, а трансформируются в новый способ действия. Исследования показали, что от младшего к старшему дошкольному возрасту в три раза увеличивается количество детей, предлагающих промежуточный вариант действия, как решение морального конфликта. С. Г. Якобсон высказала теоретическое предположение, о том, что факт появления промежуточного варианта действия связан с тенденцией детей уклоняться от морального выбора.

По нашим представлениям, эта феноменология находит свое объяснение, как проявление определенных, выделенных нами, и описанных ниже этапов развития морального выбора.

В нашей работе проанализированы подходы В. Е Бодровой Е. К. Золотаревой, Е. В. Субботского, С. Г. Якобсон, изучавших психологические детерминанты морального выбора и психологические механизмы этого процесса. К настоящему времени большинство психологов выделяют следующие компоненты системы, организующей моральный выбор: знание моральных норм, включая обобщенный правильный способ действия и наличие представлений о собственных действиях- понимание социального значения как тех так и других- сформированность личностного отношения к ним.

В результате проделанного анализа литературы, были выделены стороны моральной саморегуляции, которые еще не являлись объектом рассмотрения исследователей. К ним относятся, например, «анализ обстановки» в которой совершаются действия и «перебор теоретически возможных вариантов» (С.Г. Якобсон) при выборе действия. В литературе обозначены еще две области развития морального поведения ребенка, требующие дальнейшей разработки. К ним относятся становление и сущность «моральных критериев"(С.Г. Якобсон), «нравственных эталонов» (Н.И. Судаков), «личностных норм» (М.И. Бобнева), используемых ребенком для оценки своих действий и действий других, и роль сказки в овладении моральными нормами.

Наряду с этим, нами были отмечены указания многих авторов на необходимость этапа противопоставления личных интересов и интересов других, выраженных через моральные требования общества, в процессе становления моральной саморегуляции (Е.В. Бодрова, О. Г. Дробницкий, Е. К. Золотарева Ж. Пиаже, Е. В. Субботский, С. Г. Якобсон, и др.) как неотъемлемую часть ситуации морального выбора. Психологическая сущность противоречивой ситуации, в сознании ребенка, не была до настоящего времени предметом специального исследования. Мы предположили, что в двух типах феноменологии поведения части детей в ситуации морального выбора, описанной как «неустойчивое» поведение и «промежуточное» поведение проявляются определенные ступени противоречивой ситуации в сознании ребенка.

На основание анализа литературы, мы предложили гипотезу, объясняющую на наш взгляд один из ключевых моментов развития моральной саморегуляции — противоречивую ситуацию, являющуюся одним из этапов ситуации морального выбора.

Мы рассматриваем противоречивую ситуацию, как частный случай проблемной ситуации в русле структурно — диалектического подхода (Н.Е. Веракса).

Закономерности протекания противоречивой ситуации выявлены в рамках структурно — диалектического подхода Н. Е. Веракса, (1991).

Противоречивая ситуация характеризуется следующими основными моментами. Активизация исследовательской деятельности детей позволяет им удерживать в сознании противоположные свойства объекта и анализировать такие свойства и отношения в объекте, которые раньше не рассматривались.

В случае развития морального выбора противоречивая ситуация является тем средством, которое обеспечивает процесс соотношения, сопоставления в сознании ребенка своих действий и моральных норм.

Н.Е. Веракса (1991) показал, что в противоречивой ситуации можно выделить два этапа. Первый — этап противопоставления и осмысления противоположных способов действия. Второй — постановка новой задачи по разрешению противоречия. Противоречивая ситуация выдвигает перед ребенком задачу поиска новых средств для осуществления действия. Сутью новой творческой задачи, на наш взгляд, является сознательный выбор и построение нового способа действия с учетом личностной нормы и собственных интересов. Моральная норма в противоречивой ситуации приобретает новое качество, становясь «личностной нормой», «эталоном»," моральным критерием", т. е. средством, на основание которого ребенок может перестраивать собственное поведение в реальной ситуации, осознавая свои интересы. Личностная норма становится одновременно и средством анализа ситуации социального взаимодействия и носителем операционального состава социально одобряемого способа действия и эталоном, выступая в этом качестве регулятором планирования поведения.

Во второй главе «Исследование морального выбора детей в воображаемой ситуации» были представлены: методология построения экспериментальной части исследования, материалы теоретического анализа сказки, как условия включения детей в воображаемую ситуацию морального выбора, а также, рассмотрены содержание, методы и результаты констатирующего эксперимента.

В констатирующем эксперименте решались две задачи.

Первая — исследование динамики противоречивой ситуации, определение ее основных этапов. Вторая — выявление зависимости поведения ребенка от наличия противоречивой ситуации в сознании ребенка.

Для решения этих задач нами была разработана методика исследования противоречивой ситуации. Методика основана на использовании сказки как воображаемой ситуации морального выбора, представляющей модель реальной ситуации морального выбора.

При построении экспериментальной работы, мы исходили из положений теории деятельности. (А.Н. Леонтьев, С. Л. Рубинштейн, Д.Б. Эльконин). В нашей работе мы рассматривали социальные нормы общества (И.И. Бобнева, С. А. Даштамиров, О. Г. Дробницкий, А. А. Ивин, В. Д. Плахов и др.), которые включают моральные нормы, как исходное культурное явление, овладевая которым ребенок осваивает психологические формы управления своим поведением.

В отечественной литературе разработан определенный методологический подход к анализу культурных первоисточников развития психических характеристик субъекта. (С.Г. Якобсон и др., 1967)

В соответствие с принципами теории деятельности, в этом подходе показана необходимость исследовать функции, выполняемые данным культурным явлением в жизни общества, средства, которыми эта функция реализуется и действия, ведущие к овладению этими средствами.

Для того, чтобы разработать методику изучения противоречивой ситуации, а также в целях определения стратегии формирующего эксперимента мы, с позиций теории деятельности, рассмотрели социальные нормы общества, которые включают моральные нормы, как исходное культурное явление, овладевая которым ребенок осваивает психологические формы управления своим поведением. Целью анализа явилось: 1) — понимание психологической природы того вида деятельности, которым должен овладеть ребенок, 2) — выявление наиболее адекватного метода исследования моральной саморегуляции в ситуации морального выбора, 3) — выбор стратегии формирующего эксперимента. Для этого рассматривались основные функции социальных норм, средства которыми нормы реализуются в обществе и деятельность, совершаемая для использования этих средств.

Анализ теории социальных норм с позиций теории деятельности позволил нам выделить следующие существенные методологические моменты, необходимые нам, для лучшего понимания: сущности моральных норм- сказки, как модели морального выбора- и построения констатиующего и формирующего экспериментов.

1. Исследование психологической природы моральных норм в теории социальных норм показало, что: а) Моральные нормы двойственны по своей природе. В качестве культурного феномена они выступают как специфические средства фиксации отношений между людьми.

В качестве субъективной реальности индивидуального сознания они предстают в качестве морального знания, как модели функциональных связей субъекта со средой. б) Моральное сознание имеет сложное строение и должно содержать представления о нормах, являющихся своеобразной мерой, но также в виду прагматической деятельности индивида, образ объекта, подлежащего нормированию. Поскольку мы рассматривали становление нормативного поведения, таким объектом являются действия субъекта, представления о которых включены, как известно, в «Я образ» субъекта.

Соответственно, выделяются два основных звена, взаимодействующих при построении морального действия — моральные нормы, содержащиеся в сознании и «Я образ» как объект субъективной деятельности индивида по построению нормосообразного поведения. в) Анализ строения социальной (моральной) нормы показал, что она имеет две части. Одна из них — содержательная, несет операциональный состав правильного действия и представляет собой знание морального правила. Другая часть состоит в велении выполнять это действие т. е. в долженствовании в отношении к правильному действию. Эта часть заключает в себе таким образом эмоциональный компонент моральной нормы или отношение к правильному действию и является мотивационной составляющей действия.

2. Исследование функций моральных норм показало, что выделяются следующие основные функции моральных норм. а) Функция меры, эталона, позволяющая оценивать, нормировать действия субъектов- б) информационная функция, определяющая значение поступка- в) проспективная функция, на основе опережающего отражения позволяющая планировать будущие действия- г) функция управления, регуляции собственных действий.

3. Исследование действий по овладению моральными нормами указывает на стратегическую линию этого процесса, заключающуюся в следующем.

Существуют два этапа овладения моральной нормой познавательный и прагматический. Таким образом, выделяется этап построения морального сознания и этап построения морального поведения.

4. Исследование средств, с помощью которых происходит овладение моральным поведением, показало, что существуют два основных источника овладения нормами. Первый — повседневная реальность жизни и взаимоотношений людей, участвуя в которой ребенок творчески выделяет и усваивает моральные нормы. Второй, особенно интересный для нас, представляет собой такие культурные феномены как сказки, легенды, басни, пословицы, являющиеся культурным средством, оптимизирующим построение морального сознания и морального поведения,

Выделенные методологические положения хорошо сопоставимы с психологическими представлениями разных авторов, проанализированными в первой главе, на природу моральных норм и природу овладения моральным поведением.

Мы использовали полученную методологическую схему во — первых, для выявления в сказке выделенных выше аспектов моральной нормы, что позволило углубить и расширить наши представления о сказке как средстве передачи моральных норм детям. Во — вторых, — для выбора методов исследования и стратегии формирования морального выбора ребенка.

Одним из главных результатов анализа сказки явилось определение сказки, в качестве одного из оптимальных культурных средств развития моральной саморегуляции ребенка. Опираясь на рассмотренный выше подход и анализ литературы (Е.А. Костюхин А. А. Потебня, Б. Я. Пропп, и др.), мы определили, что сказка выступает в качестве специфической реальности, являющейся источником отражения при создании в сознании представления о моральных нормах, а также, является оптимальным условием включения ребенка в воображаемую ситуацию морального выбора. Выделяется особый тип сказок — апологов, которые представляют, на наш взгляд, модель ситуации морального выбора. Анализ сказки показал следующее.

Сказка — аполог является моделью реальности морального конфликта, и содержащих ситуацию морального выбора и альтернативные способы выхода из нее — моральную норму и антинорму, соответствующие действиям положительного и отрицательного персонажей сказки. Сказка, также содержит типичные ситуации, в которых должна быть применена определенная норма. Эмоциональная окраска альтернативных способов поведения в момент морального выбора в воображаемой ситуации сказки ориентирует детей на моральное поведение.

Исходя из этого, мы пришли к заключению о возможности использования сказки, в качестве воображаемой ситуации морального выбора, при разработке метода активизации морального развития ребенка. На основание проведенного исследования были разработаны и реализованы две методики: методика исследования динамики развития противоречивой ситуации в сознании ребенка и методика активизации построения личностной нормы.

Первая задача эксперимента — выявление динамики развития противоречивой ситуации-решалась с использованием разработанной методики. В ходе исследования было выявлено два этапа противоречивой ситуации. Первый проявляется в виде неустойчивого планирования действий в сходных типичных ситуациях морального выбора в шестилетнем возрасте, Второй этап характеризовался устойчивостью следования норме при разрешении морального конфликта, преобладающей в семилетнем возрасте.

Следующей задачей являлось установление зависимости между уровнем развития морального поведения и наличием противоречивой ситуации в сознании ребенка.

Для этого также использовалась разработанная методика работы со сказкой, как воображаемой ситуацией морального выбора.

Проведенное исследование показало, что трудности в поведении и взаимоотношениях ребенка со сверстниками, выражающиеся в социально неадаптивном неустойчивом поведении детей, связаны с неразрешенностью противоречивой ситуации в сознании ребенка.

Устойчивость следования норме в воображаемой ситуации морального выбора, по-видимому, характеризует выход ребенка к ориентации своих действий на личностные нормы.

В третьей главе «Построение личностной нормы в процессе морального выбора» представлен формирующий эксперимент, целью которого было изучение путей формирования личностной нормы.

В первой — исследовательской задаче формирующего эксперимента, выявлялась специфика выделенных этапов развития морального выбора в условиях воображаемого действия и некоторые закономерности их протекания.

Во второй задаче формирующего эксперимента определялись условия оптимизации путей и средств построения личностной нормы.

Исследовались выделенные в констатирующем эксперименте этапы развития морального выбора.

Для формирования морального выбора использовалась работа со сказкой, включавшей ребенка в воображаемые условия морального выбора.

Формирующая программа представляла собой циклы из 15 -20 занятий, посвященных одной теме. На занятиях велась работа с 5 — 6 сказками, объединенными содержанием одной нормы, с последующей проработкой этой нормы на материале реальных жизненных ситуаций. Несколько сказок, объединенных содержанием одной нормы, соответственно представляли набор типичных ситуаций и типичных алгоритмов действия в сходных ситуациях, раскрывающих как различные типичные положения, в которые может попасть герой, так и различные способы действия, общим знаменателем которых являлась одна моральная норма.

Для работы с детьми нами было подобрано около 50 сказок -апологов, представляющих воображаемую ситуацию морального выбора. Одна из сказок «Зайчиха и тигр» подробно проанализирована с точки зрения содержания в ней нормы и антинормы, а также типичной ситуации их применения.

Одной из важных задач на перспективу является исследование влияния личностной нормы, сформированной в условиях воображаемого морального конфликта, на действия ребенка в реальной жизни в детском саду и семье.

Стоимость уникальной работы

Список литературы

Абдульханова - Славская К. А. Деятельность и психология личности, - М., 1980.
Ананьев Б. Г. К постановке проблемы развития детского самосознания .-М.: Изв. АПН РСФСР. 1948. № 18. С.101−104.
Анастази А. Психологическое тестирование, - М ., 1983 т 1,2.
Анохин П. К. Проблема принятия решения в психологии и физиологии // Проблемы принятия решения.- М.: Наука, 1976.1. С.7−14.
Антонова Т. В. Роль общения в регулировании отношений детей дошкольного возраста в игре : Автореф. дис. канд. психол. наук, - М., 1983. 23с.
Архангельский Л. М. Индивидуальное сознание и моральные ценности // Вопросы философии, - 1968., № 7. С.67−76.
Аристотель. О душе // Соч.: В 4 т.- М., 1983. ТА.
Асмолов А. Г. Личность : Психологическая стратегия воспитания // Новое педагогическое мышление Под ред. А. В. Петровского.- М., 1989. С. 206−220.
Афанасьев А. Н. Народные русские сказки, т . 1 -3 / Под ред. В. Я. Проппа.- М., 1957.
Бабаева Т. И. Формирование доброжелательного отношения детей старшего дошкольного возраста к сверстникам в процессе общения : Автореф. дис. канд. пед. наук.-Л., 1973. 23с.
Бакиева Д. Д. Воспитание уважения к старшим у детей 6 7 лет в условиях семьи и детского сада : Автореф. дис. канд. пед. наук, - М., 1977. 24с.
Бакштановский В. И. Моральный выбор личности : цели, средства, результаты.-Томск, 1977. 200с.
Баянова Л. Ф. Роль диалектических преобразований в обобщении младшего школьника : Автореф. дис. канд. психол. наук- М., 1995. 16 с.
Берне Р. Развитие Я концепции и воспитание .- М., 1986.
Березин Ф. Б. Мирошников М.П. и др. Методика многостороннего исследования личности .-М., Медицина., 1976. 176с.
Блауберг И. В., Юдин Э. Г. Становление и сущность системного подхода . -М., 1973.
Блонский П. П. Избранные педагогические и психологические сочинения / Под ред. А. В. Петровского. В 2-х т. Т.1- М., 1979. 304 с.
Блюмкин В. А. Мир моральных ценностей, - М.: Знание, 1981. 64с.
Бобнева М. И. Социальные нормы и регуляция поведения, - М.: Знание, 1978.
Божович Л. И. Возрастные закономерности формрования личности ребенка : Автореф. дис. д-ра пед. наук (по психологии).- М., 1966. 40с.
Божович Л. И. Личность и ее формирование в детском возрасте .- М.: Просвещение, 1968. 464 с.
Божович Л. И., Ендовицкая Т. В., Славина Л. С. Цель и намерение и их побудительная сила // Проблемы формирования социогенных потребностей: Материалы 1 -й Всесоюзной, конф.-Тбилиси, 1974.
Божович Л. И., Конникова Т. Е. О нравственном развитии детей // Вопросы психологии. 1975., № 1., С. 80−89.
Бронников И. И. Особенности осознания поступков детьми от 2 до лет : Автореф. дис. канд. пед. наук, - М., 1965. 20с.
Брунер Дж. Процесс обучения - М.: Наука, 1962.
Брушлинский А. В. Мышление : процессы, деятельность, общение, - М.: Наука, 1982., 387с.
Буре Р. С. Теория и методика воспитания у детей нравственно -волевых качеств в детском саду : Автореф. дис. д-ра пед. наук.- М., 1986. 34с.
Бурке-Бельтран М. Т. Развитие и формирование правдивости у детей от 5 до лет в процессе общения со взрослыми и сверстниками // Проблема формирования ценностных ориентации и социальной активности личности / Под ред. B.C. Мухиной, - М., 1981. С. 52−62.
Бюлер К. Духовное развитие ребенка .- М.: Новая Москва, 1924. 556с.
Валлон А. Психическое развитие ребенка, - М.: Просвещение, 1967. 195 с.
Венгер Л. А. Диагностика умственного развития дошкольников, - М.: Педагогика, 1978. 2488 с.
Веракса Н. Е. Особенности преобразования противоречивых проблемных ситуаций дошкольниками // Вопр. психологии. 1981. № 3 0.5 п.л.
Веракса Н. Е. Роль противоречивых ситуаций в развитии мышления детей // Развитие мышления и умственное воспитание дошкольников / Под ред. Н. Н. Поддьякова, А. Ф. Говорковой, - М., 1985. 2п.л.
Веракса Н. Е. Диалектическое мышление и творчество // Вопр. психологии. 1990. № 4. 1 п.л.
Веракса Н. Е. Возникновение и развитие диалектичесского мышления у дошколников : Автореф. д-ра психол. наук, - М. 1991. 32 с.
Вертгеймер М. Продуктивное мышление : Пер. с англ. / Под ред. С. Г. Горбова и В. П. Зинченко. -М.: Прогресс, 1987. 336 с.
Веселовский А. Н. Сравнительная мифология и ее метод // Собр. соч.д. 1:. Статьи о сказке. М., Л. 1938.
Взаимоотношения детей в совместной деятельности и проблемы воспитания / Под ред С. Г. Якобсон и др.- М., 1976.
Вилюнас В. К. Психологические механизмы мотивации человека .- М. 1990.
Возрастные возможности усвоения знаний / Под ред. Д. Б. Эльконина,
B.В. Давыдова, - М., 1966. 442 с.
Возрастная и педагогическая психология //под ред А. В. Петровского,-М., 1973
Вунд В. Очерки психологии, - М ., 1912.
Выготский Л. С. Собрание сочинений . В 6-ти Т.- М.: Педагогика, 1984.
Выготский Л. С. Психология искусства . Мн.: «Современное слово». 1998. 480 с.
Гастев Ю. Модель . Философская энциклопедия., т. 3.- М., 1964.
Гальперин П. Я. Развитие исследований по формированию умственных действий // Психологическая наука в СССР, - М., 1959. Т. 1. С. 441−469.
Гальперин П. Я. Методы обучения и умственное развитие ребенка .- М. 1985
Глушков В. М. Гносеологическая природа информационного моделирования . Вопросы философии, 1963. №. 10
Година Г. Н. Формирование самостоятельности у детей младшего дошкольного возраста (2−4 года) в процессе обучения и воспитания: Автореф. дис. канд. пед. наук.- М., 1969. 22с.
Гозман Л. Я. Психология эмоциональных отношений, - М ., 1987
Горбачева В. А. К освоению правил поведения детьми дошкольного возраста .- М.: АПН РСФСР, вып. 1, 1945.1. C. 125−164
Горбачева В. А. К вопросу о формировании оценки и самооценки детей, - М.: Изв. АПН РСФСР. Вып. 18, 1948.1. С. 3−26
Гусейнов А. А. Условия происхождения нравственности : Автореф. дис. канд. фил. наук.- М., 1964. 14 с.
Гусейнов А. А. Социальная природа нравственности : Автореф. дис. д-ра фил. наук, - М., 1977. 30 с.
Гусейнов А. А. Золотое правило нравственности, - М . Мол. гвардия, 1988. 269 с.
Готтсданкер Р. Основы психологического эксперимента- М . 1982
Грос К. Душевная жизнь ребенка .- Киев, 1916. 242 с.
Давыдов В. В. Виды обобщения в обучении, - М.: Педагогика, 1972. 423 с.
Давыдов В. В. Проблемы развивающего обучения . Опыт теоретического и экспериментального исследования, - М.: Педагогика, 1986. 240 с.
Демурова Е. Ю. Воспитание сознательной дисциплины детей старего дошкольного возраста : Автореф. дис. канд. пед. наук, - М., 1955. 155 с.
Демина И. С. Формирование доброжелательности и заботливого отношения старших дошкольников к младшим детям : Автореф. дис. канд. пед наук.- М., 1972. 18 с.
Деятельность и взаимоотношения дошкольников / Под ред. Т. А. Репиной, - М.: Педагогика, 1987. 192 с.
Домашенко И. С. О развитии самоконтроля у детейстарший дошкольный возраст) // Дошкольное воспитание. 1976. № 8. С. 39−42.
Доналдсон М. Мыслительная деятельность детей .- М.: Педагогика, 1985. 191 с.
Дридзе Т. М., Реньге В. Э. Психология общения, - Рига, 1979 .
Дробницкий О. Г. Понятие морали, - М.: Наука, 1974. 386 с.
Дробницкий О. Г. Проблема нравственности, - М.: Наука, 1977. 331 с.
Дурандина Л. И. Воспитание культуры общения у детей старшего дошкольного возраста : Автореф. канд. пед. наук, - Л., 1971. 23 с.
Елеонская Е. Н. Сказка, заговор и колдовство в России . Сб. трудов / Под ред. Л. Н. Виноградовой. М.: «Индрик», 1994.272 с.
Ерофеева Т. И. Педагогические условия формирования доброжелательных взаимоотношений у детей старшего дошкольного возраста : Автореф. дис. канд. пед. наук.- М., 1986. 22 с.
Запорожец А. В., Неверович Я. З. К вопросу о генезисе, функции и структуре эмоциональных процессов у ребенка . Вопр. пс. № 6. 1974 С. 5972.
Запорожец А. В. . В 2-х Т. Т. 1.-М.: Педагогика, 1986. 318 с.
Иванников В. А. Психологические механизмы волевой регуляции .- М.: УРАО, 1998. 142 с.
Иванькова Р. А. Педагогические условия формирования положительных взаимоотношений у детей 4-го года жизни : Автореф. дис. канд. пед. наук.- М., 1970.
Иванова Н. Я. О строении сюжета детских игр . Дошк. воспит. 1965.- № 5.
Ивин А. А. Логика норм .- М. 1973.74. Игра и нравственное развитие дошкольника- М. 1986 Карпова С. Н., Лысюк Л.Г.\
Изард К. Эмоции человека . М.: МГУ, 1980. 439 с.
Изотова Е. И. Влияние эмоциональных представлений на психическое развитие детей дошкольного возраста : Автореф. дис. канд. психол. наук. М., 1994. 15 с.
Изучение мотивации поведения детей подростков. // ред Л. И. Божович и Л.В. Благонравова- М., 1972.
Инкельс А. Личность и социальная структура Социология сегодня .- М., 1965.
Кабанов М. М., Личко А. Е., Смирнов В. М. Методы психологической диагностики и коррекции в клинике . -Л.: Медицина, 1983. 312 с.
Кант И. Сочиненя : В 6 т.- М., 1965. Т.4. 4.1.
Кисловская В. Н. Изучение зависимости эмоционального самочувствия детей 6−7 летнего возраста от их отношений со сверстниками // Дошкольное воспитание. 1970.- № 10.1. С. 36−41.
Князева Л. П. Этическая беседа в детском саду . Пособие для студентов факультета дошкольного воспитания и работников детских садов.- Пермь, 1972. 77с.
Коломинский Я. Л. Осознание человеком своих личных взаимоотношений с другими членами группы // Вопросы психологии, 1967,-№ 3. С. 110−119.
Конникова Т. Е. Основы нравственного воспитания // Нравственное воспитание дошкольников.- М., 1970. С.4−13.
Конникова Т. Е. О нравственном образце и особенностях его усвоения в школьном возрасте П Проблема управления процессом формирования личности . М., 1972.
Кошелева А. Д. Как понимают дошкольники взаимодействия и взаимоотношения между сверстниками (средний дошкольный возраст) И Дошкольное воспитание. 1986.- № 4. С.30−33.
Колоцца Д. А. Детские игры, их психическое и педагогическое значение . М., 1909.
Котырло В. К. Об особенностях формирования эмоционально-волевой сферы дошкольника //Дошкольное воспитание. 1968. № 2.С.41−74.
Котырло В. К. Развитие волевого поведения у дошкольников . Киев., 1971.
Коффка К. Самонаблюдение и метод в психологии М . 1972
Лагутина А. Е. Особенности осознания своего опыта дошкольниками : Автореф. дис. канд. психол. наук, - М., 1991. 20 с.
Леви Строе К. Первобытное мышление. Пер с фр. А. Б. Островского -М.: Республика, 1994. 384 с.
Леонтьев А. Н. Психологические основы дошкольной игры . // Советская педагогика, 1944. -№ 8 -9.
Леонтьев А. Н. Деятельность . Сознание. Личность.- М.: Политиздат, 1975. 304 с.
Леонтьев А. Н. Проблемы развития психики, - М.: Изд.-во МГУ, 1981. 583 с.
Лернер И. Я. Дидактическая система методов обучения, - М.: Знание, 1976. 64 с.
Лешли Дж. Работать с маленькими детьми, поощрять их, развитие и решать проблемы : Пер. с англ.: Кн. для воспитателя дет. сада. -М: Просвещение, 1991. 223 с.
Лисина М. И. Генезис форм общения у детей . // Принцип развития в психологии,-М., 1978
Лисина М. И. Возрастные и индивидуальные особенности общения со взрослыми у детей от рождения до 7 лет : Автореф. дис. докт. психол. наук, - М. 1974. 34 с.
Ломов Б. Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии .- М.: Наука, 1984. 444 с.
Лосев А. Ф. Философия . Мифология. Культура. -М: Политиздат, 1991. 525 с.
Лотман Ю. М. и тартуско московская семиотическая школа . -М.: «Гнозис», 1994. 560 с.
Лурия А. Р. Развитие конструктивной деятельности дошкольника // Вопросы психологии ребенка дошкольного возраста.- М., 1948. С. 34−64.
Люблинская А. А. Система отношений основа нравственной воспитанности личности // Вопросы психологии. 1983.- № 2. С. 74−78.
Марьенко И. С. Основы процесса нравственного воспитания школьников .- М., 1980. 182 с.
Матюшкин A.M. Проблемные ситуации в мышлении и обучении, - М.: Педагогика, 1972. 206 с.
Махмутов М. И. Проблемное обучение : Основные вопросы теории. -М.: Педагогика, 1975. 397 с.
Мельников В. М., Ямпольский Л. Т. Введение в экспериментальную психологию личности . -М., 1985.
Миллер , Дж., Галантер .Ю., Прибрамм К. Планы и структуры поведения.- М., 1965. 238 с.
Международный коллоквиум по социальной психологии. -Тбилиси, -1970.
Михайленко Н. Я. Формирование сюжетно ролевой игры в раннем детстве : Автореф. дис. канд. п. наук,-Л., 1975.
Моральный выбор / Под ред. А. И. Титаренко. М.: Изд во МГУ, 1980. -344 с.
Мудрик А. В. Общение как фактор воспитания школьников, - М ., 1984.
Мухина B.C. О социальном развитии ребенка дошкольного и младшего школьного возраста //Личность в системе коллективных отношений. М., 1980. С. 166 - 167.
Мухина B.C. Проблемы генезиса личности . М., 1986. 104 с.
Мухина B.C. Шестилетний ребенок в школе . М., 1987. 44 с.
Мясищев В. Н. Личность и неврозы . Л., 1960. 425 с.
Непомнящая Н. И. Структура произвольной деятельности у детей дошкольного возраста // Развитие познавательных и волевых процессов у дошкольников, - М., 1965.
Неверович Я. З. Развитие воли у дошкольников // Психология личности и деятельности дошкольника, - М., 1965.
Нечаева В. Г., Маркова Т. А., Жуковская Р. И., Пеньевская Л. А. Формирование коллективных взаимоотношений детей старшего дошкольного возраста . М.: Просвещение, 1967.384 с.
Нечаева В. Г. Усвоение детьми младшего и среднего дошкольного возраста правил поведения и их влияние на детские взаимоотношения // Нравственное воспитание дошкольников /младший и средний дошкольный возраст/. М., 1972.
Нечаева В. Г. Нравственное воспитание в детском саду . М. Просвещение, 1978. - 256 с.
Новик И. Б., Уемов А. И. Моделирование и аналогия .
Материалистическая диалектика и методы естественных наук. М. 1968
Новое педагогическое мышление / Под ред. А. В. Петровского. М.: Педагогика, 1989. 280 с.
Общая психология / Под ред. А. В. Петровского. М.: Просвещение, 1968. 479 с.
Общая психодиагностика // Под ред А. А. Бодалева и В.В. Столина- М., 1987. 304 с.
Оклендер В. Окна в мир ребенка : Руководство по детской психотерапии. Пер с англ. М.: «Класс», 1997. 336 с.
Опыт системного исследования психики ребенка / Под ред. Н. И. Непомнящей. М.: Педагогика, 1975. 231 с.
Основы дошкольной педагогики / Под ред. А. В. Запорожца, Т. А. Марковой. М.: Педагогика, 1980. 271 с.
Отношения между сверстниками в группе детского сада / Под ред. Т. А. Репиной. М.: Педагогика, 1979. 200 с.
Пантина Н. Умственное развитие ребенка в процессе возникновения сюжетной игры . //Дошкольное воспитание. 1963.- № 2.
Пеньевская Л. А. Взаимопомощь детей старшего дощкольного возраста и ее воспитательное значение // Формирование коллективных взаимоотношений у детей старшего дошкольного возраста. М.: Просвещение, 1968. С. 133 - 204.
Петренко В. Ф. Психосемантические исследования мотивации . // Вопросы психологии. 1983.- № 3.
Пиаже Ж. Избранные психологические труды . М.: Просвещение, 1969.-659 с.
Пименова Л. В. Формирование социальной ориентации у детей младшего дошкольного возраста в условиях игры : Автореф. дис. .канд. пед. наук. М., 1988. 24 с.
Плахов В. Д. Социальные нормы . М., 1985. 252 с.
Поддъяков Н. Н. Мышление дошкольника . М.: Педагогика, 1977. 217
Потебня А. А. Мысль и язык . Психология поэтического и прозаического мышления.- М.: Лабиринт, 1999. 269 с.
Проблемы принятия решения. М.: Наука, 1976. 319 с.
Пропп В. Я. Морфология волшебной сказки . Исторические корни волшебной сказки. М.: Лабиринт, 1998. 512 с. v
Психодиагностика: теория и практика.- М. 1986.
Психология и педагогика игры дошкольника / Под ред. А. В. Запорожца и А. П. Усовой. М.: Просвещение, 1966. 351 с.
Пузырей А. А. Культурно историческая теория Л . С. Выготского и современная психология, - М. 1986.
Пушкина А. К. Использование задач проблемно игрового характера в работе с дошкольниками // Дошкольное воспитание. - 1970. - № 7. С. 14 -17.
Развитие общения у дошкольников. / Под ред. А. В. Запорожца и М. Л. Лисиной.- М., 1974
Развитие общения дошкольников со сверстниками Под ред. А. Г. Рузской. М.: Педагогика, 1989. 216 с.
Развитие личности ребенка: Пер. с англ./ Под. ред. A.M. Фонаревой. -М.: Прогресс, 1987. 272 с.
Рак И. Легенды и мифы Древнего Египта. Спб.: «Нева», «Университетская книга», 1997. 197 с.
Раттер М. Помощь трудным детям : Пер. с англ. / Под ред. А. С. Спиваковской. М.: Прогресс, 1987. 424 с.
Репина Т. А. Социально психологическая характеристика группы детского сада . - М.: Педагогика, 1988. 232 с.
Репина Т. А. Общение детей в д /с. и семье. М. 1990.
Рояк А. А. Психологическая характеристика трудностей в отношениях со сверстниками у детей дошкольного возраста : Автореф. дис. канд. психол. наук. М., 1975. 30 с.
Рояк А. А. Психологический конфликт и особенности индивидуального развития личности ребенка, - М ., 1988.
Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии . Изд. 2-е. М. Учпедгиз, 1946. 704 с.
Рубинштейн С. Л., Брушлинский А. В. Культурно историческая теория мышления . /Философские проблемы психологии/ /Исследов. Л. С. Выготского и С.Л. Рубинштейна/. - М.: Высш. школа, 1968. 104 с.
Рувинский Л. И. Теория ценностного осознанно эмоционального усвоения нравственности . /Тезисы докл. ко 2-му Симпозиуму. 23 -27 - июня. -М&bdquo- 1973.7 с.
Рувинский Л. И. Проблема управления процессом нравственного воспитания // Советская педагогика. 1976. № 8. С. 30 - 37.
Селиванов В. И. Психология волевой активности /лекции по спецкурсу /. Рязань, 1974. 150 с.
Сказки народов Востока. М.- Л., 1938
Славина Л. С. Индивидуальный подход к неуспевающим и недисциплинированным ученикам .- М. 1958.
Славина Л. С. Дети с аффективным поведением . М., 1966. 150 с.
Смирнова Е. О. Условия и предпосылки развития произвольного поведения в дошкольном детстве : Автореф. дис. д-ра психол. наук. М., 1992. 38 с.
Соколова Е. Т. Проективные методы исследования личности . -М., 1980
Спиваковская А. С. Нарушения игровой деятельности .- М. 1980. 133 с.
Стеркина Р. Б. Роль деятельности в формировании самооценки у детей дошкольного возраста : Автореф. дис. канд. Психол. наук. М., 1977. 14 с.
Стрелкова Л. П. Психологические особенности развития эмпатии у дошкольников : Автореф. дис. канд. психол. наук. М., 1987. 24 с.
Субботский Е. В. Психология отношений партнерства у дошкольников .-М., 1976.
Субботский Е. В. Изучение у ребенка смысловых образований . // Вестник Московского университета. Психология. 1977-№ 1 с.14
Субботский Е. В. Формирование морального действия у ребенка // Вопросы психологии. 1979. - № 3 С. 47 - 55.
Субботский Е. В. Нравственное развитие дошкольника // Вопросы психологии. 1983. - № 4. С. 29 - 38.
Тэрнер В. Символ и ритуал . М., 1983.
Тайлор Э. Б. Первобытная культура . М., 1989. - 508 с.
Тайсон Ф., Тайсон Р. Л. Психоаналитические теории развития .-Екатеринбург, 1998. 524 с.
Титаренко А. И. Структура нравственного сознания . М.: Мысль, 1974. 278 с.
Столин В. В. Самосознание личности, - М . 1983.
Титаренко Т. М. Роль эмоций в нравственном развитии дошкольника : Автореф, дис,. канд. психол. наук. Киев, 1979. 25 с.
Тихомиров O.K. Принятие решения как психологическая проблема // Проблемы принятия решения. М.: Наука, 1976. C.11 - 82.
Умственное воспитание дошкольника / Под ред. Н. Н. Поддъякова. -М.: Педагогика, 1972. 288 с.
Усова А. П. Роль игры в воспитании детей / Под ред. А. В. Запорожца. -М.: Просвещение, 1976. 96 с.
Фрадкина Ф. И. Психология игры в раннем детстве Генетические корни ролевой игры : Автореф. дис. канд. п. наук, - Л., 1946.
Фрейд А. Психология «Я» и защитные механизмы : Пер. с англ. -М.: Педагогика, 1993 144 с.
Формирование взаимоотношений дошкольников в детском саду и семье / Под ред. В. К. Котырло. М.: Педагогика, 1987. 141 с.
Франселла Ф., Баннистер Д. Новый метод исследования личности : Пер. с англ. / Под ред. Ю. М. Забродина и В. И. Похилько. -М., Прогресс. 1987. 233 с.
Фридман Л. М. Методы формирования ориентировочной основы умственных действий по решению задач // Вопросы психологии. 1975. -№ 4. С. 51−61.
Хекхаузен X. Мотивация и деятельность . М. !986.т. 1,2.
Чамокова Э. А., Чеснокова В. Ф. К операционализации понятий «нормы» и «ценности» // Социология культуры.- М., 1975.
Шакуров Р. Х. Оценочные отношения как фактор возникновения чувства гордости и стыда у младших дошкольников : Автореф. дис. канд. психол. наук. Киев, 1966. 19 с.
Шеннон Р. Имитационное моделирование систем искусство и наука .-М.1974.
Шибутани Т. Социальная психология М . 1969.
Шорохова Е. В. Социальная детерминация поведения . Психологические проблемы социальной регуляции поведения. М., 1976.
Штерн В., Психология раннего детства до шестилетнего возраста . -Пг&bdquo- 1922. 280 с.
Щетинина A.M. Восприятие дошкольниками эмоционального состояния II Вопросы психологии . 1984. - № 3. С. 60−66.
Щур. В. Г. Особенности общения детей при самостоятельной организации совместной деятельности: Автореф. дис. канд. психол наук. -М., 1981. 19с.
Эльконин Д. Б. Детская психология . М.: Учпедгиз, 1960. 328 с.
Эльконин Д. Б. К проблеме периодизации психического развития в детском возрасте . // Вопросы психологии, 1971. № 4
Эльконин Д. Б. Психология игры .- М., 1978
Эмоциональное развитие дошкольника / Под ред. А. Д. Кошелевой. М.: Просвещение, 1985. 175 с.
Эшби У. Р. Принципы самоорганизации .- М 1966.
Ядов В. А. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности .- Л., 1979.
Якобсон С. Г. Организованность и условия ее формирования у младших школьников, - М ., 1967.
Якобсон С. Г. Психологические проблемы этического развития детей . -М.: Педагогика, 1984. 143 с.
Якобсон С. Г. и др. Последняя победа Буратино, - М . 1983.194

480 руб. | 150 грн. | 7,5 долл. ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Диссертация - 480 руб., доставка 10 минут , круглосуточно, без выходных и праздников

240 руб. | 75 грн. | 3,75 долл. ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Автореферат - 240 руб., доставка 1-3 часа, с 10-19 (Московское время), кроме воскресенья

Холина Наталия Аркадьевна. Развитие у дошкольников морального выбора в условиях воображаемого действия: Дис. ... канд. психол. наук: 19.00.07 Б. м., Б. г. 213 с. РГБ ОД, 61:00-19/135-X

Введение

Глава 1. Проблемы развития морального выбора в отечественной и зарубежной психологии.

1. Факторы, влияющие на моральную саморегуляцию. 23

2. Развитие морального выбора в детском возрасте. 36

3. Личностная норма, как структурный компонент морального выбора. 52

Глава 2. Исследование морального выбора детей в воображаемой ситуации.

1. Сказка как модель воображаемой ситуации морального выбора. 59

2. Методика исследования морального выбора в условиях воображаемого действия. 86

3. Особенности морального выбора в условиях воображаемого действия. 92

Глава 3. Построение личностной нормы в процессе морального выбора.

1. Методика формирования личностной нормы. 103

2. Особенности формирования личностной нормы в процессе морального выбора в условиях воображаемого действия. 117

3. Особенности личностной нормы у детей 6 лет. 143

Заключение 162

Библиография 178

Приложение 195

Введение к работе

Актуальность исследования. Изучение морального развития дошкольника в настоящее время приобретает особую актуальность. Изменение политических и социальных путей развития нашего общества выдвинуло на первый план новые требования к системе образования в целом и особенно, к дошкольному воспитанию.

Анализ психологической литературы по I проблеме развития моральной саморегуляции показывает недостаточную разработанноть таких ключевых аспектов этой проблемы, как связь морального и личностного развития, наличие противоречия между "вербальным" и реальным поведением в ситуации морального выбора.

В настоящее время, в предлагаемых подходах к проблеме условий выработки нравственной позиции личности, в основном рассматриваются отдельные аспекты формирования нравственности у детей.

активизацию нравственного развития ребенка. (Л.И. Божович, А.В. Запорожец, Д.Б. Эльконин, С.Г. Якобсон и др.).

Основная цель диссертационного исследования - раскрытие условий, обеспечивающих успешное развитие у детей морального выбора.

Объект исследования - нравственное развитие дошкольника.

Предмет исследования - особенности регуляции процесса морального выбора ребенка в условиях воображаемого действия.

Средством регуляции морального выбора является моральная норма.

Освоение моральной нормы в этих условиях проходит ряд этапов.

ребенком, эмоционально переживаться, вследствие чего он становится личностным моральным эталоном - личностной нормой, которая используется ребенком как средство разрешения морального конфликта.

Исходя из цели и выдвинутой гипотезы в исследовании решаются следующие задачи:

1. На основе анализа литературы определялся предмет исследования и формулировалась адекватная ему гипотеза.

2. Осуществлялось теоретическое обоснование методов исследования.

3. Разрабатывались конкретные методики, направленные на:

а/ диагностику уровня освоения детьми старшего дошкольного возраста моральных норм;

б/ Формирование действий планирования морального выбора в воображаемой ситуации.

5. Определялись пути активизации и коррекции развития личностных норм у детей дошкольного возраста.

Методы исследования.

Диагностическая методика, направленная на определение этапов развития морального выбора,

Коррекционная методика, направленная на активизацию формирования личностной нормы.

Положения, выносимые на защиту.

2. Личностная норма выступает:

а) как средство анализа ситуации морального выбора и построения нравственного суждения;

б) как носитель операционального состава морального способа действия;

в) как эталон, регулирующий планирование способов поведения.

Противоречивая ситуация приводит ребенка к постановке и решению задачи построения нового внутреннего средства - личностной нормы, позволяющей разрешать конфликтные моральные ситуации.

Научная новизна и теоретическое значение исследования заключается в том, что вводится понятие "личностная норма", рассматриваемое как результат преобразования моральной нормы. Это позволило раскрыть этапы развития морального выбора, выявить их

особенности, раскрыть пути активизации влияния моральных норм на взаимодействие ребенка со сверстниками.

Апробация исследования. Основные положения работы ее результаты апробировались:

1) в публикациях по теме исследования,

2) в курсах лекций и спецсеминаров, проведенных со студентами факультета дошкольного воспитания МПГУ,

3) в материалах научных психологических семинаров и конференций,

4) в обсуждениях на заседаниях кафедры детской психологии МПГУ.

Диссертация состоит из введения, трех глав и заключения, списка литературы и приложения.

В первой главе " Проблемы развития морального выбора в отечественной и зарубежной психологии", рассматриваются

психологические воззрения на проблему овладения моральными нормами ребенком.

В отечественной психологии теоретические проблемы морального развития ребенка рассматриваются в русле идей теории деятельности (Л.И. Божович А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин и др.). Моральное развитие традиционно связывалось с развитием личности и рассматривалось в контексте таких проблем, как становление качеств личности; усвоение моральных норм и правил поведения; роль нравственных идеалов, образцов в воспитании. Такой подход методологически позволяет раскрыть психологическую структуру и возрастную динамику конкретных форм нравственных проявлений личности в единстве познавательных, эмоциональных и мотивационных компонентов.

Благодаря многочисленным исследованиям было показано, что моральное сознание является необходимым фактором становления морального поведения. (Г.Н. Година, Л.Кольберг, Т.А. Маркова, Ж.Пиаже, Е.В. Субботский, С.Г. Якобсон и др.).

В то же время, в экспериментах Е.В Субботского и др., направленных на исследование проблемы различия «вербального» и реального поведения детей, было установлено, что знания моральных норм ребенку недостаточно для совершения нормосообразных действий.

Экспериментальные исследования показали, что развитие морального поведения тесно связано с эмоциональными переживаниями. (А.В. Запорожец, Р.Н. Ибрагимова, B.C. Мухина Д.Б. Эльконин).

Аффективно - мотивационную сторону развития морального сознания исследовали А.В. Запорожец, А.Д. Кошелева, В.К. Котырло Я.З. Неверович, и др.

В современной психологии можно выделить отдельную линию исследований, в которой в качестве одного из основных звеньев процесса саморегуляции рассматривается взаимодействие морального сознания и представлений о себе, как субъекте действия. (И.С. Кон, B.C. Мухина, Дж. Мид, В.А. Ядов, С.Г. Якобсон, др.)

Теоретические взгляды таких исследователей как К.А.

Абдульханова - Славская, Л.И. Божович, А.В. Запорожец, А.Н. Леонтьев и др., подчеркивавших важность рассмотрения "целостного личностного способа отношения к действительности", повлияли на интеграцию различных представлений о природе морального развития ребенка.

Исходя из представлений о единстве познавательных и аффективно мотивационных компонентов развития нравствственности дошкольника, подходят к раскрытию психологической структуры и поиску закономерностей процесса морального выбора Е.К. Золотарева, B.C. Мухина, Е.В. Субботский, С.Г. Якобсон, и др.

Многие исследователи изучали условия и средства овладения моральным поведением. К ним относятся такие факторы, как внешний контроль (Ж. Пиаже, Е.В. Субботский и др.), чтение художественной литературы (Е.В. Бодрова, С.Г. Якобсон), бытовая игра (А.А. Анциферова, Р.И. Жуковская), знание детьми правил и умение их выполнять (Т.А. Маркова, В.Г. Нечаева), активная позиция личности (Л.И. Божович), признание ребенка и его эмоциональная включенность (А.В. Запорожец, B.C. Мухина), чтение и анализ художественной литературы усвоение правил в игре (В.Г. Нечаева), групповое обсуждение совместных житейских

ситуаций (Р.С. Буре, М.И. Бобнева), контроль и оценка действий других (М.И. Боришевский и др).

Важность процесса идентификации с реальными или воображаемыми носителями моральных образцов и правил для морального развития подчеркивали такие исследователи как Л.И. Божович, М.И. Бобнева, С.Г. Н.И. Судаков, С.Г. Якобсон, и др.

Проблема морального развития исследовалась также с точки зрения возрастной динамики детерминации и регуляции морального поведения. (Л.Кольберг, Ж.Пиаже, Е.В. Субботский, С. Г. Якобсон). Важным результатом этих исследований, наряду с выделением этапов морального развития, явились представления о переходе к моральной саморегуляции посредством образования личностных смысловых эмоционально заряженных образований, опосредствующих моральное поведение.

Следующей линией исследования морального развития ребенка стало изучение морального поведения.

Исследования морального поведения детей, начиная с работ X. Хартшорна и М. Мэя, выделились в отдельную область. Продуктивной моделью для исследователей стала ситуация морального выбора, впервые предложенная ими и выражающая, по мнению авторов, существо морального поведения.

В исследованиях реального поведения детей в ситуации морального выбора, проведенных С.Н. Карповой и Л.Г. Петрушиной (1981), В.К. Котырло (1980), В.С.Мухиной (1980), Е.В. Субботским (1977), (1983), С.Г. Якобсон (1984) было показано, что моральная саморегуляция появляется уже у дошкольников. Было выявлено несовпадение реального поведения детей и их представлений о моральных правилах.

Было установлено, что дети имеют разный уровень морального сознания и к старшему дошкольному возрасту появляются развитые моральные представления.

Особый интерес вызвали у нас следующие результаты, полученные при изучении морального выбора, не получившие до настоящего момента достаточного теоретического обоснования. Установлено, что в ситуации морального выбора дошкольники демонстрируют не два, а три устойчиво присутствующих способа поведения. (М.Т. Бурке - Бельтран, Р.А. Курбанов, Е.В. Субботский, В.Г. Щур, С.Г. Якобсон). Кроме правильного и неправильного вариантов поведения как в реальной, так и в воображаемой ситуациях морального выбора, дети предлагают и реализуют "неустойчивое противоречивое поведение". В случае неустойчивого поведения выбор детей колеблется, ребенок предлагает в подобных ситуациях поочередно то действие в соответствие с правилами, то вариант, соответствующий личным интересам.

Еще один важный результат был получен в исследовании воображаемой ситуации морального выбора Р.А. Курбановым и Н.И. Мурзиновой. Оказалось, что дети предлагают промежуточный вариант компромиссного решения, при котором противоположные варианты не заменяют друг друга, а трансформируются в новый способ действия. Исследования показали, что от младшего к старшему дошкольному возрасту в три раза увеличивается количество детей, предлагающих промежуточный вариант действия, как решение морального конфликта. С.Г. Якобсон высказала теоретическое предположение о том, что факт появления промежуточного варианта действия связан с тенденцией детей уклоняться от морального выбора.

По нашим представлениям эта феноменология находит свое объяснение, как проявление определенных, выделенных нами этапов развития морального выбора.

Такие исследователи, как Е.В. Бодрова, Е.К.Золотарева, Е.В. Субботский, С. Г. Якобсон предприняли изучение психологических детерминант, морального выбора и психологических механизмов этого процесса. В нашей работе проанализированы данные подходы.

Исследователями выявлены и, с той или иной степенью глубины, изучены основные психологические компоненты системы. Большинство психологов относят к ним: знание моральных норм, включая обобщенный правильный способ действия и наличие представлений о собственных действиях; понимание социального значения как тех, так и других; сформированность личностного отношения к ним. Подчеркивается необходимость личностного осмысления ситуации морального выбора. Показана необходимость осознания и переживания морального выбора, представленного в воображаемой ситуации.

Отмечая широту освещения проблемы моральной саморегуляции в современных психологических исследованиях, мы должны все же отметить недостаток глубины и проработанности некоторых вопросов. Существуют стороны моральной саморегуляции, которые еще не являлись объектом рассмотрения исследователей. К ним относятся, например, "анализ обстановки", в которой совершаются действия и "перебор теоретически возможных вариантов" (С.Г. Якобсон) при выборе действия. В литературе обозначены еще две области развития морального поведения ребенка, требующие дальнейшей разработки. К ним относятся становление и сущность "моральных критериев" (С.Г. Якобсон), "нравственных эталонов" (Н.И. Судаков), "личностных норм" (М.И.

Бобнева), используемых ребенком для оценки своих действий и действий других, и роль сказки в овладении моральными нормами.

Особый интерес для нас представляют указания многих исследователей на необходимость этапа противопоставления личных интересов и интересов других, выраженных через моральные требования общества в процессе становления моральной саморегуляции (О.Г. Дробницкий и др.).

Анализ проблемы морального выбора позволяет выделить этот этап противоречия, противопоставления противоположных интересов, отмеченный многими исследователями (Е.В. Бодрова, Е.К. Золотарева, 1993, Ж.Пиаже, Е.В. Субботский, 1983, С.Г. Якобсон, и др.), как неотъемлемую часть ситуации морального выбора. Психологическая сущность противоречивой ситуации в сознании ребенка, как необходимого этапа морального развития, не была до настоящего времени предметом специального исследования. В литературе существуют указания (Е.К. Золотарева С. Г. Якобсон и др.), что психологический момент сопоставления, соотнесения моральных знаний и своего поведения соотносится с осознанием противоречия личных интересов и моральных требований. Можно предположить, что в двух типах феноменологии поведения части детей в ситуации морального выбора, описанной как "неустойчивое" поведение и "промежуточное" поведение выражаются определенные ступени развития противоречивой ситуации, отраженной в в сознании ребенка.

На основании анализа литературы, мы предлагаем гипотезу, объясняющую на наш взгляд один из ключевых моментов развития моральной саморегуляции - противоречивую ситуацию, являющуюся одним из этапов ситуации морального выбора.

Мы рассматриваем противоречивую ситуацию, как частный случай проблемной ситуации в русле структурно - диалектического подхода (Н.Е. Веракса).

Структурно - диалектический подход основывается на культурно -исторической теории Л.С. Выготского. Моральная норма рассматривается нами как культурное средство, овладевая которым, ребенок продвигается по пути управления собственным поведением.

Закономерности протекания противоречивой ситуации выявлены в рамках структурно - диалектического подхода (Н.Е. Веракса, 1991).

Противоречивая ситуация характеризуется следующими основными моментами. Познавательная деятельность детей ориентируется на интенсивный анализ ситуации, результатом которого является: установление новых связей и отношений, которые позволили бы объяснить противоположные свойства объекта; новое понимание объекта; возможность правильного предсказания его поведения. Активизация исследовательской деятельности детей позволяет им анализировать такие свойства и отношения в объекте, которые раньше не рассматривались. Опираясь на концепцию Н.Е. Вераксы, мы рассматриваем в исследовании противоречивую ситуацию в качестве средства, обеспечивающего процесс соотнесения, сопоставления в сознании ребенка своих действий и моральных норм. Однако для того, чтобы моральная норма стала таким средством и приобрела для ребенка личностный смысл, т.е. смысл личностной нормы, необходимо, чтобы противоречивая ситуация возникла в сознании ребенка, а два противоположных взаимоисключающих способа действия начали им осознаваться. Вместе с тем, чтобы альтернативные способы поведения попали и удерживались в сознании, они должны обладать равной или близкой степенью привлекательности для ребенка. Это означает, что побудительная сила личных интересов и аффективная

заряженность моральных норм должны быть достаточно близки. Такой вариант становится реальностью психической жизни на определенном этапе морального развития ребенка при следующих условиях: ребенок должен знать моральную норму, понимать ее социальное значение и иметь достаточно интенсивное аффективно окрашенное отношение к ней. По достижение ребенком такого уровня морального развития, он закономерно попадает в противоречивую ситуацию, выступающую в качестве средства осмысления и присвоения моральной нормы. Таким образом противоречивая ситуация является тем средством, которое обеспечивает процесс соотношения, сопоставления в сознании ребенка своих действий и моральных норм.

Н.Е. Веракса (1991) показал, что в процессе осмысления ребенком противоречивой ситуации его деятельность меняет свою

направленность, ребенок начинает формулировать новую задачу, позволяющую ему разрешить моральное противоречие. Мы

предположили, что, оказавшись в противоречивой ситуации, обусловленной наличием в сознании двух противоположных способов поведения, ребенок будет решать диалектическую задачу, сутью которой является сознательный выбор и построение нового способа действия. Моральная норма в противоречивой ситуации приобретает новое качество, становясь "личностной нормой", "эталоном", " моральным критерием", т. е. средством, на основании которого ребенок может перестраивать собственное поведение в реальной ситуации, осознавая свои эгоистические интересы. В ходе исследования мы использовали следующее рабочее определение личностной нормы. Личностная норма -это обобщенный способ правильного морального действия, имеющий для ребенка значение эталона и осознающийся им как средство разрешения конфликтной ситуации морального выбора, в соответствии с которым могут

быть спланированы и построены реальные действия ребенка в конкретной ситуации.

Таким образом, личностная норма может выступать для ребенка как инструмент и внутреннее средство, используя которое он сможет планировать свое действие в реальной конфликтной моральной ситуации. Личностная норма становиться одновременно и средством анализа ситуации социального взаимодействия, и носителем операционального состава социально одобряемого способа действия, и регулятором планирования поведения.

Во второй главе " Исследование морального выбора детей в Условиях воображаемого действия" представлены: методология построения экспериментальной части исследования, материалы теоретического анализа сказки как условия включения детей в воображаемую ситуацию морального выбора, а также содержание, методы и результаты констатирующего эксперимента.

Исходным методологическим принципом построения

экспериментальной части исследования для нас явились положения теории деятельности (А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, Д.Б. Эльконин и др.). По мысли А.Н. Леонтьева, ребенок овладевает социальными способами общения и деятельности через овладение определенными предметами и продуктами человеческой культуры. В нашей работе мы рассмотрели социальные нормы общества (И.И. Бобнева, С.А. Даштамиров, О.Г. Дробницкий, А.А. Ивин, В.Д. Плахов и др.), которые включают моральные нормы, как исходное культурное явление, овладевая которым ребенок осваивает психологические формы управления своим поведением.

Одним из результатов анализа явилось определение сказки, в качестве одного из оптимальных культурных средств развития моральной

саморегуляции ребенка. Опираясь на рассмотренный выше подход и анализ литературы (Е. А. Костюхин, А.А. Потебня, Б.Я. Пропп, и др.), мы определили, что сказка выступает в качестве специфической реальности, являющейся источником отражения при создании в сознании представления о моральных нормах и оптимальным условием овладения моральным поведением. Был выделен особый тип сказок -апологов, которые представляют, на наш взгляд, модель ситуации морального выбора. Анализ сказки как культурного средства овладения моральным поведением, проведенный с позиций теории деятельности, показал следующее.

Сказка, складываясь как культурный феномен, выполняет определенную социальную функцию, функцию эталона, образца, модели действительности.

Проведенный нами теоретический анализ показал, что сказка, являясь моделью реальной ситуации, содержит ситуацию морального выбора и альтернативные способы выхода из нее - моральную норму и антинорму, соответствующие действиям положительного и отрицательного персонажей сказки. Сказка, также содержит типичные ситуации, в которых должна быть применена определенная норма. Эмоциональная окраска альтернативных способов поведения в момент морального выбора в воображаемой ситуации сказки ориентирует детей на моральное поведение.

В результате мы пришли к заключению о возможности использования сказки в качестве основы для создания метода морального развития ребенка. Сказка была использована нами в эксперименте для создания у детей воображаемых условий морального выбора.

Констатирующий эксперимент был направлен на решение двух задач.

Первая - исследование динамики противоречивой ситуации, определение ее основных этапов. Вторая - выявление зависимости поведения ребенка от наличия противоречивой ситуации в сознании ребенка.

Эти задачи решались с помощью разработанной нами методики, в которой для изучения противоречивой ситуации в сознании детей использовалась сказка - аполог, как воображаемая ситуация морального выбора. В ходе исследования было выявлено два этапа представленности противоречивой ситуации в сознании ребенка. Первый проявился в виде неустойчивого планирования действий в сходных типичных ситуациях морального выбора в шестилетнем возрасте. Второй - характеризуется устойчивостью следования норме, преобладающей в семилетнем возрасте.

Анализ результатов, полученных при решении второй задачи, показал, что трудности в поведении и взаимоотношениях ребенка со сверстниками, выражающиеся в неустойчивом поведении детей, связаны с развертыванием этапа противоречия в их сознании. В связи с этим можно говорить о соответствии уровня развития морального поведения и определенного этапа развития воображаемого плана морального выбора. Устойчивость следования норме в воображаемой ситуации морального выбора, по-видимому, характеризует возможности выхода ребенка на ориентацию своих действий с позиции личностной нормы.

В третьей главе "Построение личностной нормы в процессе морального выбора" раскрываются особенности формирующей программы, ее цели, задачи, принципы построения, методики формирующих воздействий и результаты формирующего

эксперимента. Целью формирующего эксперимента было изучение и формирование личностной нормы.

В первой - исследовательской задаче формирующего эксперимента выявлялась специфика выделенных этапов развития морального выбора в условиях воображаемого действия и некоторые закономерности их протекания.

Стратегия формирующего эксперимента базировалась на трех основных моментах. Во - первых, на полученных нами в констатирующем эксперименте представлениях о существовании в сознании ребенка противоречивой ситуации, как определенного этапа в развитии моральной саморегуляции ребенка. Во - вторых, на разработанных нами представлениях о сказке, как культурном средстве, отражающем в виде модели ситуацию морального выбора, содержащую как моральный, так и противоположный ему способ действия. В - третьих, на выделенных при анализе литературы, психолого - педагогические условиях овладения нормой.

Мы предположили, что для наиболее продуктивного овладения планированием морального поведения необходимы 3 этапа освоения нормы: этап выделения нормы из внешней реальности и усвоение моральных знаний, этап противопоставления эгоцентрического и нормативного способов действия в сознании и этап постановки и решения творческой задачи по выбору способа действия с учетом личностной нормы, т.е. этап применения нормы для контроля собственных действий.

Такое видение процесса освоения нормы позволило предложить следующую стратегию формирующего эксперимента. Основная цель состояла в создании условий активизации вышеназванных этапов освоения нормы. Разработанная система была сфокусирована вокруг двух задач. Первой являлась задача усвоения моральной нормы ребенком; понимания социального значения нормы и формирования яркого эмоционального отношения к ней. Эта задача решалась с помощью разработанной нами системы работы со сказкой - апологом, где последняя использовалась в качестве модели реальной ситуации, содержащей моральный выбор и альтернативные способы выхода из нее. В программе были задействованы все выделенные нами в литературе психологические факторы, оптимизирующие процесс усвоения моральных образцов.

Для решения задачи активизации формирования морального выбора была разработана специальная методика, обеспечивающая оптимизацию процесса построения личностной нормы в сознании ребенка. Основу методики составляла организация проживания детьми содержания серии сходных сказок, объединенных одной моральной нормой. Многократное погружения ребенка в ситуацию морального выбора, разворачивающуюся в сказках, должно было способствовать возникновению и проживанию противоречивой ситуации и вести к построению личностной нормы.

Второй задачей являлось обострение морального конфликта. Это достигалось активизацией осознания детьми представлений о своих действиях, часто противоречащих моральным образцам. Мы предполагали, что осмысление противопоставления моральных норм и эгоцентрических действий ребенком поведет к окончательному присвоению морального знания и трансформации его в личностные нормы,

которые смогут использоваться в качестве средства анализа реальной ситуации, алгоритма правильного действия, регулятора поведения.

С этой целью была также создана система занятий, позволившая детям анализировать конкретные жизненные ситуаций, в которых они реально участвовали.

Формирующая программа представляла собой три цикла из 15-20 занятий, посвященных проработке одной или двух нравственных тем.

Например, проживание таких взаимосвязанных моральных норм, как "Нужно быть храбрым" и "Нужно быть добрым" проводилось с использованием сказок "Зайчиха и тигр", "Обезьяна и кузнечик", "Почему у лошади рогов нет", и т. д. На занятиях велась работа с 5 - 6 сказками, объединенными содержанием одной нормы, с последующей проработкой этой нормы на материале реальных жизненных ситуаций. Выводы об эффективности формирующей программы были получены на основе данных контрольного эксперимента. Результаты контрольного эксперимента, призванного показать, использует ли ребенок личностные нормы при планировании действий после прохождения формирующей программы, сравнивались с данными исходного диагностического эксперимента.

В ходе формирующей части исследования перед началом работы со сказкой, а также после работы с первой сказкой и работы с последней сказкой каждого цикла, были проведены диагностические срезы, с помощью которых выявлялось: 1) использование ребенком

представлений о нормах при планировании действий; 2) этап овладения нормой. В данном обследовании приняли участие 30 детей шестилетнего возраста. По разработанной нами методике, показывающей степень устойчивости в использовании нормы, выявлялись присущие детям до формирующих занятий способы действия в нормативных

ситуациях. При последующей работе со сказкой диагносцировались такие варианты использования представлений о нормах ребенком при планирования своих действий:

а) ребенок копирует предложенный в сказке образец;

б) ребенок использует образец, находясь в противоречивой ситуации;

в) ребенок ставит и решает творческую диалектическую задачу по нахождению оригинального ориентированного на личностную норму способа действия;

г) ребенок не использует предложенный в сказке образец при планировании своих действий.

Для проведения контрольного обследования нами был выбран рассказ Л.Н. Толстого "Котенок". Этот рассказ являлся для нас модельной ситуацией, описывающей события реальной жизни детей, подобной ситуациям, представленным в использовавшейся в формирующем эксперименте серии сказок. В результате контрольного исследования удалось проследить участие содержащихся в сказках и транслируемых ребенку моральных норм в планировании действий ребенком в соответствующей жизненной ситуации.

Факторы, влияющие на моральную саморегуляцию.

В отечественной психологии теоретические проблемы морального развития ребенка рассматриваются в русле идей теории деятельности (Л.И. Божович, А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин и др.). Моральное развитие традиционно связывалось с развитием личности и рассматривалось в контексте таких проблем, как становление качеств личности; усвоение моральных норм и правил поведения; роль нравственных идеалов, образцов в воспитании. Такой подход методологически позволяет раскрыть психологическую структуру и возрастную динамику конкретных форм нравственных проявлений личности в единстве познавательных, эмоциональных и мотивационных компонентов.

Однако, в виду сложности рассматриваемого явления, в исследовании морального развития ребенка исторически сложилось несколько независимых направлений.

К одному из первых направлений, можно отнести работы Л.И. Божович и Л.С. Славиной. Они исследовали возможности формирования различных качеств личности, таких как старательное и добросовестное поведение при выполнении учебных заданий, через выявление психолого - педагогических условий становления этих качеств. Эксперименты строились исходя из теоретического предположения, что в основе тех или иных качеств личности лежат "закрепившиеся и ставшие привычными формы поведения ребенка" (Л. И. Божович). Одним из главных результатов подхода Л.И. Божович, явилось представление о необходимости собственной активности ребенка при выработке моральных форм поведения. Она также установила, что у ребенка с развитием речи и мышления формируется внутренний интеллектуальный план, благодаря которому ребенок создает замысел и план игровых действий.

Исследования В.А. Горбачевой, изучавшей осознание дошкольниками правил поведения в детском саду и отношение к ним, открыли следующее направление исследований морального развития, посвященное поиску условий усвоения детьми моральных знаний и морального поведения.

Осознание образцов поведения и следования им в собственной реальной практике рассматривалось в русле теории деятельности А.Н. Леонтьева (1972). Он писал: "Ребенок должен осуществлять по отношению к продуктам человеческой деятельности такую практическую или познавательную деятельность, которая адекватна воплощенной в них человеческой деятельности".

Д.Б. Эльконин (1960), применивший положения теории деятельности в области морального развития ребенка, полагал, что следование моральным образцам позволяет ребенку овладевать законами социального взаимодействия. Он высказывал мысль о том, что "Возникновение первичных этических представлений есть процесс усвоения образцов поведения, связанных с их оценкой со стороны взрослых".

Осознание образцов и норм морального поведения в обществе многими авторами рассматривается как один из главных факторов развития нравственности детей. В русле этого подхода работали такие исследователи как Р.С. Буре, Г.Н. Година, Л.А. Пеньевская, Е.В. Субботский, разработавшие методы и приемы формирования осознания образцов, норм и правил поведения. Ж.Пиаже и Л.Кольберг на основании изучения моральных суждений детей выявили связь развития морального поведения с развитием интеллекта детей. Исследования Т.А. Марковой и В.Г. Нечаевой показали связь нарушения в поведении детей младшего и среднего дошкольного возраста с незнанием правил поведения.

Возможность обучения ребенка умению делать нравственные выводы, используя эталоны нравственных действий, полученные при обобщении поведения в конкретных ситуациях, рассматривали А.Д. Кошелева и А.Г. Рузская.

Необходимость предвидения будущего для построения морального поведения детей отмечали такие исследователи как Л.И. Божович, Ж. Пиаже, Е.В. Субботский и др.

Таким образом, благодаря многочисленным исследованиям было показано, что моральное сознание является необходимым фактором становления морального поведения.

В то же время, в экспериментах Е.В Субботского и др., направленных на исследование проблемы различия «вербального» и реального поведения детей, различия "вербального" и реального поведения детей, было установлено, что знания моральных норм ребенку недостаточно для совершения нормосообразных действий.

Оказалось, что знание детьми моральных норм и умение их использовать в рассуждениях оказывается недостаточным условием для морального поведения ребенка.

Экспериментальные исследования показали, что развитие морального поведения связано также с эмоциональными переживаниями и имеет место уже у детей младшего дошкольного возраста. (Р.Н. Ибрагимова, А.В. Запорожец, B.C. Мухина, Д.Б. Эльконин). Аффективно -мотивационную сторону развития морального сознания исследовали такие ученые как А.В. Запорожец, А.Д. Кошелева, В.К. Котырло, Я.З. Неверович и ДР 26

Л.И. Божович и Л.В. Славина установили, что усвоение определенных форм поведения связано с эмоционально положительным отношением к ним.

В работах В.К. Котырло и ее сотрудников /1980/ исследовалось влияние гуманного отношения к детям на развитие у них способности к эмпатическому пониманию эмоций других людей, к умению детей учитывать интересы других, при постановке и реализации своих целей.

B.C. Мухина в своих исследованиях показала значение и роль эмоционального фактора в освоении нравственных норм ребенком. Основным условием усвоения норм, по идее автора, является эмоциональное отношение ребенка к нравственным нормам. B.C. Мухина также установила, что становление у ребенка долженствования -" осознание своего долга" складывается у него благодаря притязанию на признание.

В экспериментальных исследованиях (Е. В. Субботский, 1983 и др.) была выявлена связь между уважительным, альтруистическим отношением к детям и формированием нравственной самооценки, на основе которой ребенок регулирует свои действия. В основании моральной самодетерминации, по мнению автора, лежит мотивирующее смысловое образование, возникающее при участии интеллектуальных и личностных компонент.

Сказка как модель воображаемой ситуации морального выбора.

Рассмотрим теоретические предпосылки исследования сказки, как условия включения детей в воображаемую ситуацию морального выбора. Анализ психологической литературы, проделанный в первой главе, показал, что одной из главных линий морального развития ребенка является усвоение моральных образцов. Сказка, по мнению некоторых исследователей. (Н.И. Судаков, С.Г. Якобсон) может быть использована в качестве одного из эффективных источников овладения моральными нормами.

Исходным методологическим принципом теоретического анализа сказки и построения экспериментальной работы для нас явились положения теории деятельности (А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, Д.Б. Эльконин). Ребенок овладевает социальными способами общения и деятельности через овладение определенными предметами и продуктами человеческой культуры. По мысли А.Н. Леонтьева, для того, чтобы эти способы были воссозданы в психическом плане, необходимо их воссоздать на основе анализа самих предметов и явлений культуры и деятельности с ними. Понимание психического развития, как присвоение ребенком родового опыта общества, позволило Л.И. Божович и Д.Б. Эльконину рассматривать развитие моральной саморегуляции, как процесс овладения моральными образцами.

О.Г. Дробницкий понимал моральную саморегуляцию, как индивидуальную форму существования такого общественного продукта, как мораль. Основной функцией морали в этом подходе считается регуляция социального поведения и взаимоотношений людей в соответствии с принятой в обществе системой ценностей. (А.А. Гусейнов, О.Г. Дробницкий, 1974). Ж. Пиаже исходил из предположения, что моральное сознание ребенка развито настолько, насколько он усвоил моральные требования общества. С.Г. Якобсон рассматривает мораль, как источник моральных образцов и моральных критериев, дающих ребенку возможность строить свою деятельность в соответствии с общественными образцами и оценивать ее на основании требований общества.

В отечественной литературе разработан методологический подход к анализу культурных первоисточников развития психических особенностей субъекта. (С.Г. Якобсон и др.,1967).

В нашей работе, в соответствии с положениями теории деятельности, мы рассмотрели социальные нормы общества, включающие моральные нормы (И.И. Бобнева, С.А. Даштамиров, О.Г. Дробницкий, А.А. Ивин, В.Д. Плахов и др.), как исходное культурное явление, овладевая которым ребенок осваивает психологические формы управления своим поведением. Целью анализа являлось: определение психологической природы того вида деятельности, которым при этом овладевает ребенок; выявление наиболее адекватного метода исследования моральной саморегуляции в ситуации морального выбора; выбор стратегии формирующего эксперимента. Для этого рассматривались основные функции социальных норм, средства которыми нормы реализуются в обществе и деятельность, совершаемая для использования этих средств. Особый интерес для нас составляет тот факт, что сказка, в контексте теории социальных норм рассматривается в качестве одного из оптимальных культурных средств овладения моральными нормами ребенком.

В теории социальных норм, наиболее полно и последовательно представленной, на наш взгляд, в исследовании В.Д. Плахова (Социальные нормы. Философские основания общей теории. 1985) социальные нормы определены, исходя из философского представления о мере, как особая разновидность общественных мер. На социальном уровне нормы проявляются как правовые нормы, этические каноны, нравственные законы и т.д.

В нормах фиксируется определенный порядок, законообразие общественных отношений, устойчивые структуры общественных связей. Они содержат образцы человеческого поведения, эталоны человеческих взаимоотношений и могут быть определены как специфические, выработанные в ходе социокультурной эволюции средства фиксации отношений между людьми.

Выделяют следующие функции социальной нормы:

а) информационную (социальные нормы выступают как особый вид социальной информации);

б) оценочную (она представляет собой перенос, субъективную инверсию меры с одного объекта на другой); в) проспективную или проективную (которая по своему содержанию означает меру будущего или опережающее отражение);

г) функцию управления, регуляции (социальные нормы предстают в виде моделей предполагаемого поведения, руководящих человеческой деятельностью). Рассматривая функцию управления, можно привести характеристику социальных норм, предложенную А.А. Ивиным (1973): "Содержанием нормы является действие, которое может, должно или не должно быть выполнено. Условия применения - это указания в норме ситуации, с наступлением которой, следует или допустимо реализовать предусмотренное данной нормой действие, Субъект - это лицо или группа лиц, которым адресована норма".

В теории социальных норм следующим образом решается вопрос о

строении социальной (моральной) нормы. Норма состоит из двух

структурных элементов: содержательном, представляющем

операциональный состав правильного действия (диспозицию) и императивном, состоящем в велении действовать в соответствии с нормой.

Веление, долженствование в отношении нормосообразного действия предстает как выражение воли (государства, коллектива, индивида). В данной связи "долженствование" определяется, как форма осознания необходимости общественных отношений между членами общества, группы людей. Попытки выяснения природы императива восходят к И. Канту. Он показал законообразность нравственных норм и человеческого поведения, возможность осознанности императива, как принципа. Государство, группа людей, индивид, как субъект воли - могут предписывать те или иные действия, отношения, адресованные членам сообщества. Эта ситуация служит выражением отношения субъекта к объекту в более широком смысле слова. Под объектом может рассматриваться природа, общество, сам субъект, его субъективные состояния, действия, поступки и т.д. Еще одно важнее качество императива заключается в том, что "должное" есть познанная необходимость, экстраполированная, в частности, на будущее, "должное" в данном случае, основано на опережающем отражении.

Анализ строения социальной нормы показал наличие в ней двух структурных компонентов: содержательного, несущего правило, образец действия и формального, представленного "долженствованием" в отношении содержания.

В теории социальных норм важное место отводится вопросу о двойственности (билатеральности) социальных норм, подчеркивается факт их существования одновременно и в виде реалий сложившихся закономерностей отношений между людьми, и в виде идеальной копии, субъективного образа первой. Иными словами, социальная норма в своем существовании обусловлена не только объективными, независимыми от субъективного сознания процессами, но одновременно и субъективным отражением последних.

Методика формирования личностной нормы

В третьей главе раскрываются особенности формирующей программы, ее цели, задачи, принципы построения, методики формирующих воздействий и результаты формирующего эксперимента. Целью формирующего эксперимента было изучение путей формирования личностной нормы.

В первой - исследовательской задаче формирующего эксперимента, выявлялась специфика выделенных этапов развития морального выбора в условиях воображаемого действия и некоторые закономерности их протекания.

В исследовательской задаче эксперимента изучались выделенные в констатирующем эксперименте этапы развития противоречивой ситуации. К ним относятся: этап противоречия моральных знаний и эгоцентрических способов поведения и, следующий за ним, этап постановки и решения творческой задачи по поиску нового средства выхода из противоречивой ситуации, которым, по нашим представлениям становится личностная норма. Мы предположили, что постановка ребенком творческой задачи приводит его к построению личностной нормы, которая является эталоном, обобщающим типичные моральные образцы, приложимые к типичным ситуациям морального выбора и сознательно используется ребенком, как средство для разрешения моральных конфликтов. Сформированность личностной нормы, по нашим представлениям, является условием для сознательного морального выбора ребенка.

Стратегия формирующего эксперимента базировалась на трех основных моментах: а) полученных нами в констатирующем эксперименте представлениях о существовании в сознании ребенка противоречивой ситуации, как определенного этапа в развитии моральной саморегуляции ребенка; б) разработанных нами представлениях о сказке, как культурном средстве, отражающем в виде модели ситуацию морального выбора, содержащую как моральный, так и противоположный ему способ действия; в) выделенных при анализе литературы, психолого - педагогических условиях овладения нормой.

Для формирования морального выбора использовалась работа со сказкой - апологом включавшей ребенка в воображаемые условия морального выбора.

Мы предположили, что для наиболее продуктивного овладения планированием морального поведения, необходимы 3 этапа освоения нормы: 1) - выделения нормы из внешней реальности и усвоение моральных знаний, 2) - противопоставление эгоцентрического и нормативного способов действия в сознании, 3) - постановка и решение новой творческой задачи выбора способа действия, (с учетом личностной нормы) т.е. применение нормы для контролирования собственных действий.

Такое видение процесса освоения нормы позволило предложить следующую стратегию формирующего эксперимента. Основная цель состояла в создании условий активизации вышеназванных этапов освоения нормы. Разработанная система занятий была сфокусирована вокруг двух задач. Первой была задача усвоения моральной нормы ребенком, с выработкой понимания социального значения нормы и формирования эмоционально окрашенного отношения к ней. Эта задача решалась с помощью разработанной нами системы работы со сказкой апологом, где последняя использовалась в качестве модели реальной ситуации, содержащей моральный выбор и альтернативные способы выхода из нее. В программе были задействованы все выделенные нами в литературе и описанные выше психологические факторы, оптимизирующие процесс усвоения моральных образцов. К ним относятся: активная творческая позиция ребенка, процесс идентификации (как с персонажем сказки - носителем нормы, так и со взрослым, транслирующим норму ребенку), игровая форма передачи нормы, признание ребенка другими, его эмоциональная включенность, социальная регуляция поведения.

Основу методики составляла организация проживания ребенком содержания серии сходных сказок, объединенных одной моральной нормой. Многократное погружение ребенка в ситуацию морального выбора, разворачивающуюся в сказках, должно было способствовать возникновению и проживанию противоречивой ситуации и вести к построению личностной нормы.

Министерство общего и профессионального образования Свердловской области

Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение

Свердловской области

«Камышловский педагогический колледж»

Камышлов, 2016

Сборник педагогических ситуаций, направленный на формирование этического поведения/ сост. Э. Емельянова – Камышлов: ГБОУ СПО «Камышловский педагогический колледж», 2016. 17 с.

Рецензент: Устьянцева Л.Д. - преподаватель педагогических дисциплин

Сборник включает в себя ряд педагогических ситуаций, для работы с учащимися 2-3 классов, которые решаются как на уроке, так и вне урока.

Данный сборник может быть использован студентами и так же может быть полезен учителям начальных классов, классным руководителям.

1 раздел. «Педагогические ситуации на уроке» 6

2 раздел. «Педагогические ситуации вне урока» 10

3 раздел «Педагогические ситуации преднамеренно созданные» 16

Список литературы 20

Пояснительная записка

О нравственности можно говорить только тогда, когда человек нравственно ведет себя в силу внутреннего побуждения, когда в качестве контроля выступают его собственные взгляды и убеждения. Выработка таких взглядов и убеждений и соответствующих им привычек поведения и составляют сущность нравственного воспитания.

На основе Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования, концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, учебного плана образовательного учреждения составлен сборник педагогических ситуаций, направленный на формирование этического поведения младших школьников.

Каждое новое время ставит новые задачи перед педагогами. Воспитывая детей, мы должны обращать их взор к доброму, вечному, благому. Учителя остаются один на один с чудовищами XXI века: развратом, жестокостью, культом разрушительной силы. В этих условиях педагоги должны найти нравственные силы, знание, мудрость, ту педагогическую теорию, которые помогут осуществить задачу нравственного и гражданского воспитания школьников, раскрыть её духовные качества, развить нравственные чувства, привить навыки борьбы со злом, умение сделать правильный выбор, нравственные самоопределения.

Продолжают нарастать и негативные тенденции в молодежной среде: распространяется равнодушие, эгоизм, цинизм, немотивированная агрессивность, неуважительное отношение к государству и институтам власти; сохраняется высокий уровень преступности, распространяется наркомания и алкоголизм среди молодежи; ухудшается физическое и психическое состояние молодежи. Благодаря работе с этическим поведение будут развиваться следующие ценностные ориентиры: эмоциональное отношение к доброте, злости, доброжелательность, конфликтность, вежливость.

Этическое поведение – составная часть нравственного воспитания детей, состоящая в воспитании культуры поведения дома, в школе, в общественных местах, на улице. Этическое воспитание включает в себя: изучение норм нравственности как опоры правил поведения, формирование понятий о правилах поведения в различных условиях, выработка навыков и умений нравственно-этических качеств личности. Проводя этическое воспитание, педагоги учат детей, как вести себя в самых различных условиях.

Исходя из данного понятия выделяют уровни этического поведения:

Уровень дезадаптации;

Уровень идентфикации;

Уровень индивидуализации;

Уровень социализации;

Уровень интеграции.

Сборник заданий – это издание, содержащее различные произведения одного или нескольких авторов, а так же различные материалы.

Данное пособие адресовано учителям начальных классов. Данные педагогические ситуации в зависимости от целей воспитания учитель может использовать как на уроке так и вне урока.

Цель: подборка и систематизация педагогических ситуаций, направленных на формирование этического воспитания младшего школьника.

Данный сборник состоит из 3 разделов, которые можно использовать в любом порядке:

1 раздел «Педагогические ситуации на уроке», в котором 15 педагогических ситуаций. Задания могут выполняться не по порядку.

2 раздел «Педагогические ситуации вне урока», в котором 15 педагогических ситуаций. Задания могут выполняться не по порядку.

3 раздел «Педагогические ситуации преднамеренно созданные», в котором 10 педагогических ситуаций. Данные педагогические ситуации могут выполняться как на уроке, так и вне урока. Задания могут выполняться не по порядку.

Всего в сборнике представлено …педагогических ситуаций.

Практическая значимость: студентам для формирования у младших школьников этического воспитания как во внеурочной деятельности, так и при проведении уроков. Учитель также использует материал для формирования этического поведения.

1 раздел. «Педагогические ситуации на уроке»

Ситуация 1. «Испорченная картина»

Что за шум? Говорят сразу:

– Он нарисовал на картине...

– Он испортил ее!..

Да, теперь вижу: мальчик у доски, у картины, которую мы только что рассматривали на уроке. Он глядит снизу вверх, напряженно молчит. И резко, горячо выдыхает:

– Я...Я не хотел, я нечаянно...

Мальчик громко заплакал...

Вопросы:

Ситуация 2.

Стол, за которым ты сидишь,

Кровать, в которой ты уснешь,

Тетрадь, ботинки, пара лыж.

Тарелка, вилка, ложка, нож,

И каждый гвоздь,

И каждый дом,

И каравай хлеба –

Все это сделано трудом,

А не свалилось с неба...

(В. Лившиц)

Вопросы :

Почему на руки людей надо смотреть с уважением и надеждой?

Можно ли оправдать тех людей, которые ломают, портят то, что упорным трудом создали другие?

Как вы думаете, о чем думает тот, кто не бережет ни свое, ни чужое добро?

Ситуация 3.

ДЕДУШКА МАЗАЙ И ЗАЙЦЫ

Старый Мазай разболтался в сарае:

«В нашем болотистом низменном крае

Впятеро больше бы дичи велось,

Кабы сетями ее не ловили,

Кабы силками ее не давили.

Зайцы вот тоже, – их жалко до слез!

Только весенние воды нахлынут,

И без того они сотнями гинут,

Нет! еще мало! бегут мужики,

Ловят, и топят, и бьют их баграми.

Где у них совесть?.. Я раз за дровами

В лодке поехал – их много с реки

К нам в половодье весной нагоняет, –

Еду, ловлю их. Вода прибывает.

Вижу один островок небольшой –

Зайцы на нем собралися гурьбой.

Тут я подъехал: лопочут ушами,

Сами ни с места; я взял одного,

Прочим скомандовал: прыгайте сами!

Прыгнули зайцы мои, – ничего!

Только уселась команда косая,

Весь островочек пропал под водой...

(Н. Некрасов)

Вопросы:

Почему дедушке Мазаю «жалко до слез» зайцев?

Как он относится к окружающей его природе?

Ситуация 4.

ПРО ТОРОПЛИВУЮ КУНИЦУ И ТЕРПЕЛИВУЮ СИНИЦУ

Стала торопливая Куница шелковый сарафан к лету кроить. Тяп-ляп! Весь шелк искромсала-изрезала в лоскутки. И не то что сарафан – платка из этих лоскутков нельзя сшить.

Стала терпеливая Синица из холстины фартук кроить. Тут прикинет, там смекнет, сюда подвинет, туда подвернет. Все она сообразила, все высчитала, все вычертила, потом за ножницы взялась. Хороший фартук получился. Ни одного лоскутка не пропало даром.

Диву далась Куница. На фартук глядит – завидует:

– Где ты кройке-шитью училась, Синица? У кого?

– Бабушка меня шитью выучила.

– А как она учила тебя?

– Да очень просто. Пять волшебных слов велела запомнить.

– Семь раз отмерь – один отрежь.

Вопросы:

Почему у Синицы получился хороший фартук?

Что означает пословица: «Семь раз отмерь – одни отрежь»?

Ситуация 5.

Учительница раздает детям буквари. Один ученик молча возвращает книгу учительнице. Учительница, показывая букварь детям, спрашивает:

– Почему Игорь вернул мне букварь?

– Он рваный.

– Что нужно сделать, чтобы букварь был приятен и им можно было опять пользоваться?

– Его надо отремонтировать и бережно с ним обращаться.

Вопросы:

А кто думает по-другому?

Кто посоветует Игорю, как надо было поступить?

Ситуация 10.

Несколько учеников играют на уроке в «Морской бой». . .

Так как это сказано на весь класс, необходимо пожертвовать временем от урока. Думаю, дети будут ждать, как отреагирует учитель, на это оскорбление, унижение, ненужность этого предмета. Продолжать урок бессмысленно, так как без ответа такие высказывания оставлять нельзя, потому что ситуация на этом уроке будет только ухудшаться.

Начинаем так:

Кто еще так думает?

Дети еще подняли руки.

А хотите с вами договоримся, если я вам сейчас ДОКАЖУ, что этот предмет Вам необходим, пусть по этому предмету и нет вступительных экзаменов, но он дает нечто большее чем просто необходимость изучать те предметы, которые считаются обязательными. То я больше не увижу тех, кто играет в «Морской бой» и не опаздывает из столовой. Ну, как Вам договор? Слушаю Вас, согласны?

Ситуация 11.

Несколько учеников опоздали на урок на 15 минут.

Педагог спрашивает: «Почему вы опаздываете?»

Обучающиеся (дожевывая на ходу булочки): «А мы в столовой были»

Вопросы:

Не стыдно ли вам отнимать время от урока?

Правильно ли вы поступили? Почему?

Как нужно поступить в данной ситуации?

Ситуация 12.

Учащийся говорит учителю: «Я снова забыл принести тетрадь (выполнить домашнее задание и т.п.)». - Как следует на это отреагировать учителю?

Вопросы:

Ты считаешь правильным ходить на уроки без тетради?

Почему ты забыл тетрадь?

Что следует делать, чтобы не забывать про тетради?

Ситуация 13.

Ученик пришел на урок и не поздоровавшись с учителем сел на свое место.

Вопросы:

Ребята, правильно ли поступил ученик? Почему?

Что нужно делать, когда приходишь в класс?

Для чего мы это делаем?

Ситуация 14.

На уроке литературного чтения дети изучают произведение Ш. Перро «Кот в сапогах». После прочтения первой части произведения учитель вместе с детьми обсуждают.

Вопросы:

Правильно ли, что младший сын недооценив своего кота? Почему?

Какой вывод можно сделать?

Нужно ли помогать своим товарищам, как это сделал кот? Почему?

Ситуация 15.

На уроке физкультуры дети выполняли прыжки в высоту. У одного ученика не получается выполнить это упражнение и поэтому другие ребята засмеялись над ним. Ребенок обиделся и сел на скамейку.

Вопросы:

Ребята, можно ли смяться над этим? Почему?

Что следовало бы сделать в этой ситуации?

Будете ли вы так поступать в будущем? Почему?

2 раздел. «Педагогические ситуации вне урока»

Ситуация 1. «Это же нельзя!»

Вот перед нами готовая педагогическая ситуация. Примеры на самом деле можно приводить бесконечно, мы же разберем, например, ситуацию с порчей лестничных перил, которую можно назвать так: «Это же нельзя!» Учитель, спускаясь по ступеням, случайно заметила, как ученик перочинным ножом пытался резать перила лестницы. Увидев преподавателя, мальчик убежал, забыв даже куртку на площадке. Обо всем случившемся учитель рассказал матери ребенка, которая просто не поверила, что ее сын мог такое совершить. Она была убеждена в том, что сын ее совершенно не виноват, и это сделали другие ребята, ведь они живут в квартире с идеальным порядком и красивой обстановкой, все в семье бережно и аккуратно относятся к вещам и мебели. На вопрос матери сын признался, что просто хотел попробовать свой ножик в деле. Каково же было удивление и возмущение мальчика, когда учитель предложила ему порезать у себя дома стол или стул. Он просто был уверен, что так делать нельзя, ведь этот стол ему купил отец. После восстановления картины этой ситуации можно перейти к ее анализу.

Вопросы:

Ситуация 2. « Сломали»

Во дворе плачет семилетний Вадим.

–Ты о чем?

Растирая руками слезы, он рассказывает, что дал поиграть машинку мальчикам, а они ее сломали... Мама не сможет купить другую, у нее нет денег...

Вопросы:

Хорошо ли поступили мальчики? Почему?

Ребята, разве можно ломать чужие игрушки?

Ситуация 3. «Мне не жалко»

В семье, где растет Таня, трое детей. Мать воспитывает их одна. Девочка аккуратно относится к своим вещам, учебникам, тетрадям... Однажды она увидела, как одноклассник Петя вырывал из тетради чистые листы и делал из них самолетики.
– Ты что делаешь? Зачем рвать тетрадь, ведь она денег стоит?!
– У меня их много... Мне не жалко... Захочу – отец завтра еще купит...

Вопросы:

Разве можно рвать тетради, ведь на них тратит деньги твой отец, а не ты?

Как нужно относиться к своим вещам?

Как нужно относиться к чужим вещам?

Зачем нужно так делать?

Ситуация 4. «Нужно экономить бумагу!»

Дети подклеивают книги: один нарезает полоски бумаги, двое приклеивают их к обложкам. Вова, примерив полоску к книге, обнаружил, что она длиннее, чем нужно. Мальчик небрежно бросает книгу и полоску Маше, нарезавшей ее.

– Что ты бросаешь книгу, порвешь ведь! – возмущенно говорит Маша.

– А кто так отрезает? Бумагу не экономишь, дай мне ножницы, я сам отрежу!

Вопросы:

Ситуация 5.

На митинге 9 мая на почетном карауле возле памятника стояли 2 ученика 8 класса. Вдруг из толпы учеников выбегает ученик 2-3 класса, подбегает к караульным и начинает корчить рожицы.

Зачем ученик так поступил? Правильно ли он сделал?

Как следует вести себя на таких мероприятиях?

Что следует посоветовать этому ученику?

Ситуация 6.

Весь 3 класс идет в столовую и перед едой дружно моют руки. Один ученик, не помыв руки, бегом садится за стол. Учитель спрашивает:

Петя, почему ты не помыл руки перед едой?

А я никогда не мою руки перед едой, - говорит Петя.

Почему?- спрашивает учитель.

А зачем? Они же все равно станут грязные, - сказал Петя.

Вопросы:

Ситуация 7.

Учитель, идя по коридору школы, заметил, как пара мальчишек из 3 класса отрывают у цветов листья, которые стоят на подоконнике.

Вопросы:

Ребята, разве можно портить растения?

Вы дома поступаете так же?

Разве можно портить чужой труд?

Как нужно относиться к красоте природы? Почему?

Ситуация 8.

Утром, придя в школу, на пороге у входа учительница столкнулась со своими учениками Сашей и Димой. Дима, быстро поздоровавшись, проскользнул вперед учительницы в дверь. Саша же наоборот, открыл перед учительницей дверь, поздоровался и пропустил вперед.

Вопросы:

Кто из мальчиков поступил правильно и почему?

Что соблюдал Дима?

Какие правила этикета вы еще знаете?

Соблюдаете ли вы их?

Что можно посоветовать мальчикам?

Ситуация 9.

Во время перемены урока все дети играют в коридоре. Олег и Вика, во время бега сталкиваются, налетают друг на друга. Вика с плачем подходит к учителю и говорит, что Олег ее стукнул.

Вопросы:

Правильно, ли поступила Вика? Почему?

Как нужно поступить в этой ситуации?

Какие правила поведения вы еще знаете?

Ситуация 10.

– Как не стыдно! – корит классный руководитель четвероклассника, которого девочка ударила книжкой и который хотел ответить ей тем же, – ты же мужчина! – Пусть сама не задевает, – бурчит в ответ «провинившийся». – Это же некрасиво – драться с девочкой. – А что она первая лезет... – Опять он свое! – сокрушается учитель – Она ударила, а я что... – А ты отойди, будь рыцарем! – Еще чего! – поднимает мальчишка удивленные глаза на учителя, – она дерется, а я что... – Да пойми ты, наконец! – возмущается учитель... Мальчик уходит из учительской, так и не став «рыцарем» и не поняв, за что его ругал классный руководитель. – Пусть сама не лезет, – говорит он, открывая дверь и вытирая рукавом слезы.

Вопросы:

Почему мальчик так и не стал «рыцарем»?

Правильно ли он поступил и почему?

Что следовало бы сделать мальчику? Девочке?

Как нужно вести себя по отношению к девочкам и мальчикам?

Ситуация 11.

Весь 3 класс собирается в поход на целый день. Всю дорогу девочки усердно несут свои тяжелые сумки, а мальчики весело бегут рядом, даже не пытаясь помочь девочкам.

Вопросы:

Правильно ли поступают мальчики?

Что следовало бы сделать мальчикам и девочкам?

Как нужно себя вести в походе? Почему?

Ситуация 12.

На секции по баскетболу проходят соревнования. В мальчика, который не попал в кольцо, в следствии чего команда проиграла, начинают кидать мячом и смеяться.

Вопросы:

Ребята, разве можно так поступать?

Что надо сделать в этой ситуации?

Давайте назовем правила поведения с мячом?

Ситуация 13.

Однажды ребята 3 класса вместе со своей учительницей пошли на экскурсию в музей. Ребятам было очень интересно, и они внимательно слушали экскурсовода и смотрели экспонаты. Но пара мальчишек из их класса не стали слушать экскурсовода и бегали от одного экспоната к другому громко их обсуждая и смеясь.

Вопросы:

Как поступили мальчики? Почему?

Как нужно вести себя в музее? Почему?

Какие правила поведения в общественных местах вы знаете?

Ситуация 14.

Дети 2 класса вместе со своей учительницей садили цветы на пришкольном участке. Как только начали прорастать цветы, девочки очень обрадовались, а затем мальчики пришли и потоптали их.

Вопросы:

Правильно ли поступили мальчики?

Можно ли портить цветы?

Как нужно относиться к природе?

Могут ли они помочь девочкам? Как?

Ситуация 15.

На кружке рисования детям нужно было нарисовать флаг России. Все ребята, которые ходят на кружок принялись за работу. Один из учеников нахмурившись сидел, не приступив к работе.

Почему ты не приступил к работе?- спросил учитель.

Потому что мне не нравится наша страна, я хочу нарисовать флаг другой страны, - ответил ученик.

Вопросы:

3 раздел «Педагогические ситуации преднамеренно созданные»

Ситуация 1.

Учитель просит заранее подготовленных учеников к доске и просит каждую из пар сделать кормушки для птиц. Первая пара ребят с удовольствием начинают делать кормушку, а вторая пара учеников говорят:

Вопросы:

Правильно, что ребята отказались делать кормушки? Почему?

Зачем нам нужно подкармливать птиц?

Что еще мы можем сделать для птиц кроме кормушек?

Ситуация 2.

Заранее подготовленные ребята читают произведение «Федорино горе». Затем вместе с классом проходит обсуждение.

Вопросы:

Ситуация 3.

Во время эстафеты на уроке физкультуры один из учеников проиграл, вследствии чего он обиженный садится на лавку и сидит там до конца урока.

Учитель спрашивает: «Почему ты не продолжил играть с ребятами?

У меня не получается, я не буду заниматься спортом,- отвечает ученик.

Вопросы:

Почему мальчик не хочет заниматься спортом?

А нужно ли заниматься спортом? Почему?

Что мы можем посоветовать мальчику, чтобы воспитать спортивный дух?

Ситуация 4.

Учитель на классном часу учитель спрашивает учеников, в какие года была Великая Отечественная Война. Большая часть класса поднимают руки и отвечают на вопрос, оставшиеся дети сидят не поднимая рук. Учитель спрашивает одного из них.

Вы разве не знаете, когда была война?

Нет, это было давно и мне это не интересно, - отвечает один из учеников.

Вопросы:

Ребята, правильно ли, что мальчик не является патриотом страны? Почему?

Что можно сделать, чтобы развивать чувство патриотичности?

Что мы можем посоветовать мальчику?

Нужно ли любить свою страну? Почему?

Зачем нам быть патриотами?

Ситуация 5.

Пара учеников читают выразительно часть произведения и обсуждают его.

Посмотри-ка на свои руки, дружок... Погляди, дружок, на свои руки, погляди на них с уважением и надеждой. Ведь всё, что окружает тебя, всё, что построено, возведено, добыто на свете, – и стол, за которым ты сидишь, и парта в классе, где ты учишься, и окошко, через которое ты смотришь на белый свет, и крыша над твоей головой, и всё, во что ты одет-обут, и страница, на которой напечатаны эти слова, и хлеб, без которого ты дня не проживешь, – всё, решительно всё сделали человеческие руки. Они управляются пером и молотом. Они держат штурвалы кораблей и рулевые баранки автомашин, лопаты и микроскопы. Они способны бережно положить кусочек сахара в твою чашку чая и увесистый кирпич в фундамент нового дома, извлечь жемчужину из морских глубин и занозу из твоего пальца. И с погремушкой для малыша, и с винтовкой солдата умеют обращаться человеческие руки. Они могут метко забросить мяч в баскетбольную корзину и ракету на Луну.

Вопросы:

О чем здесь говорится?

Важен ли труд для человека? Почему?

Нужно ли беречь труд других?

А вы любите трудиться? Как вы трудитесь?

Ситуация 6.

Ученик 4 класса грубо нарушает дисциплину. После бесед с ним классного руководителя и школьной администрации уверяет, что больше подобного не повторится. Но выходя за дверь класса, все начинает сначала. Подобное поведение продолжается довольно долго…

Вопросы:

Правильно ли ведет себя ученик? Почему?

Почему, как вы думаете, он нарушает дисциплину снова?

Как нужно вести себя в школе? Почему?

Что нужно посоветовать мальчику?

Ситуация 7.

Однажды учитель пошел в поход с учащимися 4 класса. Учитель всё проверил как положено, но, пройдя 500 м, решил ещё раз проверить: у Оли. оказался тяжёлый рюкзак (она взяла 4 кг картофеля), он «резал» плечи. Посоветовавшись, ребята решили отдать картофель мальчику, у которого был самый лёгкий рюкзак. Но этот мальчик – Вова, сразу и резко отказался. Ребята дружно возмутились его отказом, тогда Вова побежал куда глаза глядят, два мальчика побежали за ним, но не догнали, а он вернулся домой. Мы взяли его рюкзак и пошли дальше. Отдыхали, веселились…

Вопросы:

Правильно ли поступил Вова? Почему?

Нужно ли помогать товарищам? Зачем?

А вы любите помогать? Кому вы помогаете?

Ситуация 8.

Учитель просит каждого из учеников написать свои нравственные качества, перед эти объяснив, что такое нравственность и нравственные качества. Затем идет обсуждение.

Вопросы:

Ситуация 9.

На перемене две ученицы 3 класса решили почитать книжку со сказками. Первая взяла книгу Таня, Оле тоже хотелось почитать эту же книгу. Оля подошла к парте Тани:

Таня, дай мне эту книгу, - попросила Оля.

Нет, не дам, я же первая ее взяла, - ответила Таня.

Если не дашь книгу, я заберу твою ручку, - сказала Оля.

Вопросы:

Ребята, что можно сказать про девочек?

Хорошо ли быть жадными? Почему?

Как должны были поступить каждая из девочек?

А вы любите жадничать? Почему?

Какими нужно быть по-отношению к друзьям? Взрослым?

Ситуация 10.

Учитель 3 класса со своими ученицами садили цветы на пришкольном участке.

После уроков один из учеников дарит учителю один из тех цветов, которые они сегодня садили.

Зачем ты сорвал цветы, которые сегодня садили девочки?- спросила учительница.

Я хотел сделать вам приятно, - виновато ответил ученик.

Спасибо, но больше так не делай, - ответила учительница.

Вопросы:

Список литературы

Морозова И.О. Деятельность классного руководителя по формированию нравственного поведения младших школьников. Смоленск, 2001. URL: http://www.e-ng.ru/pedagogika/deyatelnost_klassnogo_rukovoditelya_po.html

Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России / Данилюк А.Я, Кондаков А.М., Тишков В.А.- 2009. - с.5

Нравственное воспитание детей в современной начальной школе. URL: http://diplomba.ru/work/100466

Задания и педагогические ситуации: Пособие для студентов пед. ин-тов и учителей / В. Л. Омельяненко; Л. Ц. Вовк, С. В. Омельяненко – М.: Просвещение, 1993.

Тамбовкина Т.И. Педагогические ситуации // Начальная школа. 2006. № 16

Годник С.М., Спирин Л.Ф., Фрумкин М.Л. и др. Педагогические ситуации в воспитании школьников. Воронеж: Изд-во ВГУ, 1985.

Секретик

Алешины родители обычно возвращались домой после работы поздно. Он самостоятельно приходил из школы, разогревал себе обед, делал уроки, играл и ждал маму с папой. Еще два раза в неделю Алеша ходил в музыкальную школу, она была совсем рядом со школой. Мальчик с раннего детства привык, что родители много работают, но никогда не жаловался, он понимал, что они стараются для него.

Перед сном Алеша с мамой читали книги, веселые и не очень, смешные, забавные, грустные, самые-самые разные. Алеша и сам умел хорошо читать и очень любил это делать, поэтому они с мамой читали по очереди: сначала читает он маме, потом мама – Алеше. После этого они могли долго рассматривать картинки или обсуждать то, о чем они прочитали в книге.

Еще у них перед сном была такая традиция: рассказывать друг другу то, что у них произошло за день. Обычно мама говорила немного о работе, о том, что у них там нового, а Алеша долго рассказывал ей, какие сегодня были уроки в школе, и как много интересного он сегодня узнал. А потом они шептали на ухо друг другу «секретик», от которого улыбка озаряла лицо мальчика и светились счастьем глаза его мамы.

Вы спросите, что это за «секретик» такой? Да это три простых слова, которые знают все, но почему-то не так часто говорят их своим близким. Нужно всего лишь сказать «я тебя люблю», и сразу все печали, обиды, тревоги сегодняшнего дня уйдут, а на душе станет легко и спокойно.

Мама пришла сегодня с работы немного пораньше. Как только она закрыла входную дверь, Марина сразу бросилась ей на шею:
- Мама, мамочка! Меня чуть машина не задавила!
- Да ты что! Ну-ка повернись, я посмотрю на тебя! Как так получилось?- Точнее даже не задавила, а ещё бы немного, и она точно бы врезалась в меня!
- Ничего не понимаю, пойдем, сядем на диван, расскажешь всё по порядку!
Марина с мамой пошли в комнату, сели на диван, и Марина начала рассказывать, что с ней сегодня случилось. Справедливости ради надо отметить, что с Мариной всегда что-нибудь случалось: то она кошку бездомную на улице подберёт и из-за этого в школу опоздает, то оставит нужный учебник дома, то начнет кормить голубей во дворе и забудет, что ей надо купить хлеба в магазине. Одним словом, Марина была очень рассеянной, но при этом доброй и отзывчивой девочкой, да и в школе ее хвалили.

«В общем, дело было так, - начала девочка свою историю. – У нас заболела Алла Витальевна, поэтому первого урока сегодня не было, ну это ты знаешь. Я собиралась придти пораньше, там Наташка обещала книжку интересную принести, такая книжка….ей папа из-за границы привёз, в ней написано и про звёзды, и про Луну, и про…»
- Марина, ты же хотела рассказать мне про машину! – перебила дочку встревоженная мама.
- Какую машину? – удивилась Марина, уже начиная забывать утреннее происшествие.
- Которая тебя утром чуть не сбила! – напомнила мама.
- А, да! Просто у Наташки такая книжка! Я тебе потом расскажу. Так вот. На улице я, как обычно, покормила голубей, потом ещё встретила тётю Полину, в общем, опаздывала я в школу уже, бегом бежала. Тут я вспоминала, что забыла дома ручку, поэтому забежала в магазин, а там такая очередь… И чего это всем утром понадобились канцтовары. Стою я в очереди, нервничаю, на часы смотрю, ведь десять минут до звонка осталось, а надо ещё до школы добежать! Купила я ручку, выбегаю из магазина, а тут прямо передо мной машина на тротуаре стоит, врезалась в столб, а рядом водитель, бледный такой. Но никого не сшиб, и у самого ни царапинки! Потом мне мальчишки в классе рассказали, что у этой машины, наверное, тормоза отказали. А вот и представь теперь, если бы я выбежала из магазина на минуточку пораньше, ведь могла бы и под машину попасть!
- Да…- задумчиво сказала мама. – А ведь ты права, Мариш, могла бы…Хорошо, что этого не случилось! Наверное, тебя Ангел Хранитель спас!
- Ой, ну тогда я его обидела! – огорченно сказала девочка.
- Почему?
- Да я так нервничала в очереди, что опоздаю в школу, ругала про себя всех, а ведь, наверное, это Ангел Хранитель сделал так, чтобы все эти дяди и тёти стояли в очереди, только чтобы я подольше из магазина не выходила!
- Он сделал всё, чтобы с тобой ничего плохого не случилось! Поэтому он и называется - «Хранитель». Но он не только охраняет, а ещё и внушает нам добрые мысли, помогает принять правильное решение в каких-то жизненных ситуациях. Мы ведь часто куда-то спешим, опаздываем, кто-то нам всё время мешает, или упорно добиваемся своего, а у нас ничего не получается, а, может быть, это наш Ангел не даёт нам это сделать, чтобы мы в беду не попали. Как-то я раньше даже и задумывалась над этим.
- Да, точно! Но на урок я всё-таки опоздала! – парировала девочка.
- Уж в этом только ты сама виновата, надо выходить из дома пораньше, тогда и опаздывать не будешь! – засмеялась мама.

Мамочка, я так тебя люблю, - сказала маленькая Варя, прижимаясь к маме перед сном.
- Я тебя тоже очень люблю, Варенька! – ответила мама.
- А что такое любовь?

Ну…дочка, как тебя сказать. Любовь – это очень сложное и очень сильное чувство. Любовь бывает разной: например, любовь к другому человеку, любовь к своей стране, любовь к природе…- старательно подбирая слова, говорила мама.
- А любовь к игрушкам?
- Это немного другое, но все равно это хорошее чувство, когда ты заботишься о своих игрушках и не ломаешь их.
- А бывает так, что надо во что бы то ни стало кого-то полюбить, а тебе так не хочется?
- Например, манную кашу? – засмеялась мама.
- Ну, хотя бы и манную кашу, фу, с комочками…
- Каши очень полезны детям. А если серьезно, то очень сложно полюбить, например, своего врага, понять его и простить, если человек сделал тебе что-то плохое.
- А кто у тебя враг? А у меня? – не давала спать маме Варя.
- У каждого человека могут быть свои враги, но, как мне кажется, в большинстве случаев человек – сам себе враг.
- Как это?
- Ну так. Человек ленится что-то делать, не сдерживает обещания, тем самым как бы предает себя, обманывает других. Он думает, что в некоторых поступках нет ничего плохого, а на самом деле он причиняет вред только самому себе, превращая самого себя в собственного врага. Вот потом ему и тяжело полюбить себя такого вот нехорошего.
- Ой, ну тогда я больше не буду лениться и обманывать тоже не буду, а то вдруг потом не получится полюбить себя такую нехорошую, - сказала Варя и закрыла глаза.
Через минуту девочка уже тихо сопела, уткнувшись в мамино плечо, а ее мама еще долго лежала и размышляла над разговором.

В автобусе было душно и очень тесно. Его зажали со всех сторон, и он уже сто раз пожалел о том, что решил поехать на очередной прием к врачу ранним утром. Он ехал и думал о том, что совсем, казалось бы, недавно, а на самом деле семьдесят лет тому назад, он ездил на автобусе в школу. А потом началась война. Он не любил вспоминать то, что он пережил там, зачем ворошить прошлое. Но каждый год двадцать второго июня он запирался в своей квартире, не отвечал на звонки и никуда не ходил. Он вспоминал тех, кто ушёл с ним добровольцем на фронт и не вернулся. Война была для него и личной трагедией: во время боев под Москвой и Сталинградом погибли его отец и старший брат.

Сейчас это казалось таким далёким, что будто бы и не было совсем этой проклятой войны. Но рана была слишком глубокой, чтобы забыть об этом так быстро.

Был в его жизни один случай, который он тоже не мог забыть и простить себе. Он ехал на автобусе в школу (он тогда учился в третьем классе), был теплый весенний день, он сел на последнее свободное место, отвернувшись от старика, который беспомощно облокотился о поручень у дверей. Он не видел, где сошёл старик, но почему-то весь день потом вспоминал о нём, и острая поздняя боль раскаяния пронзила его душу. «Почему я не уступил ему место?» – этот вопрос терзал его день изо дня. Потом постепенно это постыдное воспоминание ушло на задний план, но время от времени возвращалось как укол совести, как руководство к правильному поведению, к уважению старших и поклону их опыту и седине.

Теперь, когда он сам стал таким же немощным стариком, ему было до слез обидно, если он видел неуважительное отношение к людям пожилого возраста, к ветеранам, которые потом и кровью заслужили победу и право на жизнь и свободу для своих потомков.

Автобус остановился на остановке, пассажиры начали выходить, стоять стало свободнее. Вдруг к нему подошел мальчик лет десяти и сказал: «Садитесь, дедушка, на мое место, я вижу, как Вам тяжело стоять». У старика навернулись слёзы на глаза. Это были одновременно и горькие, и сладкие слёзы. Они горчили потому, что совесть опять напомнила случай семидесятилетней давности, они радовали и согревали сердце потому, что он, глядя на этого мальчика, верил, что не всё потеряно для русского человека.

Несмотря на то, что была только середина марта, снег уже почти растаял. По улицам деревни бежали ручьи, в которых, обгоняя друг друга, весело плыли бумажные кораблики. Их запускали местные мальчишки, возвращаясь домой после школы.

Вы же все промокли с головы до ног, идите скорее домой, - сердилась мама одного из мальчиков, встретившись им на дороге. Мальчишки решили идти пить чай и сушиться к Петьке, у него дома никого не было, кроме старого деда, да и тот почти всегда дремал на печке.

Напившись чаю и немного согревшись, мальчики снова собрались на улицу. Кто-то из них предложил идти за березовым соком.

Березовый сок, он самый полезный, - сказал с печки дед. Мальчики подняли головы.
- Это почему это? – не растерялся бойкий Ваня.
- А в нем и витамины, и вещества другие полезные, не то, что в вашем покупном соке. Он и для живота хорош, и для укрепления организма. Только надо секрет знать, как правильно собирать березовый сок, а то ведь можно и дерево погубить, а оно тоже живое. Оно тебе сок, а ты что взамен? Оно тоже жить хочет! Так-то!
- Дедушка, ну, дедушка, а расскажите секрет? – взмолились ребята.
- Расскажу, что ж не рассказать-то! Перво-наперво нужно березу правильную выбрать: чтоб не молодая была, но и не сильно старая. Потом сверлом просверлить в дереве небольшое отверстие, да не низко к земле, а то зайцы разгрызут кору. Потом вставить в лунку трубочку, ну или на худой конец, небольшой пучок чистой травы, и можно собирать сок. Да смотреть, чтобы не весь сок из березы вытек, а то она засохнет. После этого лунку в коре нужно замазать глиной или вдолбить туда чистую щепку, чтобы рана на дереве быстрее заросла. Вот и весь секрет!
- Спасибо, дедушка! Мы побежали! – ответили ребята и начали собираться в лес.

Подойдя к опушке леса, они увидели две березы. Одна из них была почти сухой и низко наклонилась над землей. На ее стволе были видны следы топора, а рядом лежал мусор, и были раскиданы пустые пластиковые бутылки.

Наверное, это сделали те, кто не знал дедушкиного секрета. А береза ведь тоже живая, - сказал Ваня и заплакал.

Маленький Женя был очень жадным мальчиком, бывало, принесёт в садик конфеты и ни с кем не делится. А на все замечания воспитателя Женины родители отвечали так: «Женя еще слишком маленький, чтобы с кем-то делиться, вот пусть немного подрастет, тогда и поймет».

Однажды мама забрала Женю из садика пораньше, и они пошли домой. По дороге заглянули в магазин, где Женина мама всегда покупала хлеб. Стоя в очереди, Женя молча рассматривал витрину и думал, как хорошо, когда мама каждый день покупает ему конфеты. Перед ними стояла старушка и скрупулезно считала мелочь, перебирая ее на ладони. Когда подошла ее очередь, она сказала продавщице: «Доченька, у меня рубля не хватает на пшено, можно я занесу завтра?» «Много вас тут таких ходит, - огрызнулась та в ответ. – У кого рубля не хватает, у кого два, всё завтраками кормят, а у меня потом недостача». Женина мама молча протянула рубль, а Жене шепнула на ухо: «Жалко бабушку». Старушка сказала: «Спасибо, это ведь я не для себя пшено покупаю, а голубей подкармливаю, мерзнут они зимой сильно, сама-то уж я как-нибудь проживу». Когда Женя с мамой вышли из магазина, мальчик увидел, как бабушка высыпала весь пакет пшена на тротуар, а голуби тут как тут, да столько много их прилетело! Они совсем не боялись старушку: садились к ней на плечи, клевали пшено прямо из ладони, было сразу видно, как они ее ждали.

Когда Женя с мамой вернулись домой, то Женя первым делом, даже не успев раздеться, поставил стул к кухонному гарнитуру, открыл ящик и достал пакет с конфетами. Смерив его взглядом, громко сказал: «Как раз!» «Что как раз? Ты же не съешь столько конфет», – удивилась мама. «А это я не себе, это я для ребят в группе, как раз всем хватит, теперь я не жадный», - ответил мальчик.

Сегодня вторым уроком у Миши русский язык. Это его любимый предмет в школе. Поэтому он уже сидит за партой, не дожидаясь звонка. На уроке задали написать сочинение на тему: «Кем я хочу стать, когда вырасту?» Миша думал совсем немного, буквально вчера в книжном магазине он увидел книжку про космонавтов. Теперь это была его мечта – полететь в космос. Сочинение он написал быстрее всех и получил «пятерку». Домой он летел как на крыльях. «Чего ты такой веселый?» - поинтересовалась мама. «Я получил “пять” за сочинение! Мама, я решил стать космонавтом!» «Какой же из тебя космонавт, если ты постоянно болеешь? Нет, даже не мечтай!» - отрезала строго мама. У Миши навернулись слезы на глаза, но он ничего не ответил, он привык доверять авторитету мамы.

Тогда он подошел к папе: «Пап, а как ты думаешь, смогу я космонавтом стать?» «Миш, иди спроси у мамы, а я работаю, мне некогда. Да и вообще, чтобы космонавтом стать, надо учиться хорошо, а у тебя с математикой плохо», - не добавил оптимизма папа. Он был всегда занят, и Миша даже не особо рассчитывал на то, что папа поможет ему определиться с будущей профессией.

От нечего делать Миша вышел во двор. На лавочке сидел дедушка. Он жил в соседнем подъезде. Миша часто его видел на улице, всегда здоровался, но никогда не разговаривал с ним. Миша сел на лавочку рядом с дедушкой и стал что-то чертить палочкой на песке. «Что рисуешь?» - поинтересовался старичок. «Да так, ничего…» – грустно вздохнул мальчик. «Почему грустишь?» - не унимался дед. «Да сегодня в школе писали сочинение, кем бы я хотел быть, когда вырасту, я написал, что хочу полететь в космос, но мама против, а я думаю, всё равно надо бороться за свою мечту, стараться, учиться хорошо, не быть лентяем, закаляться, и тогда я обязательно стану космонавтом. А как Вы думаете, дедушка, кем я буду, когда стану такой же большой, как папа?» – поинтересовался Миша у дедушки. «Я думаю, что ты будешь Человеком!» - сказал, поднимаясь, дедушка. «Странно, - подумал Миша. – А я разве не человек?»

Наташа с бабушкой очень часто ходили в церковь. Храм завораживал девочку, она могла часами молча стоять возле какой-нибудь иконки или смотреть на пламя свечи. Она думала о том, как, наверное, хорошо сейчас её маме и папе там, на небе, как они смотрят на неё и радуются, что у них растет такая хорошая и послушная дочка. Наташины родители погибли в автокатастрофе, когда девочке было пять лет. Она смутно помнила их лица, их голоса, но точно знала, что они её очень любили и верили в то, что их дочка будет самой счастливой на свете. Сейчас Наташе уже двенадцать. Она живет с бабушкой, учится в самой обычной школе, но верит, что и её звезда когда-нибудь взойдет.

По вечерам Наташа любит посидеть на бабушкиной кровати и послушать, как бабушка говорит о жизни, о вере и о Боге. Наташа засыпает бабушку вопросами, перебивает, начинает сама рассуждать вслух, но в итоге каждый вечер приходит к одному и тому же: она еще не такая мудрая, как бабушка, и не может дать ответ на многие вопросы. Вот и на этот раз девочка сидит, тихонько прижавшись к бабушке, и ждет, когда та расскажет ей что-нибудь интересное. Бабушка смотрит на нее своими лучистыми глазами и ласково спрашивает: «Наташа, а ты знаешь, что такое душа?» «Ну…это что-то такое неопределенное, что живет внутри каждого человека….», - начинает размышлять Ната. «Душа – это поле битвы», - говорит бабушка. «Как это?» - удивленно взмахивает ресницами девочка. «А так, - продолжает бабушка. – У каждого человека внутри как бы живут два разных человека. Один хороший, добрый. Он никогда не сердится, никогда не пройдет мимо того, кому нужна помощь, никогда не обидит и не скажет плохого слова. Он любит не только себя, но всех людей вокруг. Они для него как родные. Другой не любит никого. Он толкает человека на плохие поступки, на плохие мысли. Он злорадствует по любому поводу, завидует всегда и всем по поводу и без, он злой, и поэтому ранит душу. Вот эти два человека и борются внутри каждого из нас». «А какой же побеждает?» – поинтересовалась Наташа. «А тот, которого ты кормишь», - пожала плечами бабушка.

Был канун Нового года. Ёлка была давно наряжена и теперь весело сверкала огоньками, как бы подмигивая. Маша с Витей играли рядом с ней и вслух мечтали о том, что же такого им подарит Дедушка Мороз. Они очень ждали, что он подарит им именно то, что они хотели: Маше – куклу, Вите – машину, ну не настоящую, конечно, но такую, чтобы на ней можно было и игрушки возить, и песок летом на даче.

Маша спросила у Вити: «Как ты думаешь, может быть, Дед Мороз нам уже подарки под ёлочку положил, а мы и не заметили? Чего он ночи-то будет ждать?» Витя пожал плечами, мол, не знаю. Тогда они решили заглянуть под ёлку, вдруг, правда, там уже их дожидаются кукла и машинка. Они так старались, раздвигая ветви у ёлочки, что не заметили, как на пол упала игрушка и разбилась. Папа был в соседней комнате и ничего не слышал. «Ну и что вот теперь делать? – спросил Витя. – Это была твоя идея залезать под ёлку, тебе и отвечать за разбитую игрушку». «Ну уж нетушки, вместе разбили, вместе и отвечать будем, а тебе, как старшему, вообще попадет от родителей», - показала ему язык сестра. «А давай мы выбросим игрушку, как будто ничего и не случилось», - предложил Витя. Сестра поддержала его идею. Они аккуратно собрали все осколки и выбросили в мусорное ведро.

Вскоре вернулась мама из магазина и поскорее пошла переодеваться, чтобы начать готовить что-нибудь вкусное к праздничному столу. А папа решил выбросить мусор. Совершенно случайно он увидел разбитую ёлочную игрушку, но детям ничего не сказал, подумал, что они сами во всём признаются. Но брат с сестрой не хотели быть наказанными и молчали.

Утром первого января Маша и Витя проснулись раньше родителей и побежали скорее проверять подарки под ёлкой. Теперь они осторожно поднимали ветки, стараясь не задеть ёлочные украшения. Каково же было их удивление, когда они не нашли под ёлкой долгожданных подарков. Маша начала плакать, а папа сказал: «Наверное, вы чем-то огорчили Дедушку Мороза, раз он вам не захотел подарки дарить». Брат с сестрой переглянулись, а Витя сказал: «Да, мы вчера вечером разбили ёлочный шарик, но ничего вам не сказали, а осколки выбросили». «Смотрите, смотрите, какой снег пошёл!» – обрадовано захлопала в ладоши мама. Дети бросились к окну и застыли в изумлении: снежинки были такие огромные, просто как маленькие облака. А папа в это время незаметно положил под ёлку куклу и машинку и тоже подошёл к окну. Когда детям наскучило смотреть на снег, они пошли играть и тут увидели под ёлкой игрушки. Как же они обрадовались! А мама сказала: «Вот видите, чудеса случаются, вы сказали правду, и Дедушка Мороз сразу же вспомнил, что подарков у вас еще нет». «Да, вот видишь, за правду не ругают», - объясняла Маша кукле. А папа и мама по-прежнему стояли у окна, обнявшись, и смотрели, как тихо падает на землю снег.

В семье Марины и Сергея произошло радостное событие: у них родилась долгожданная дочка Маша. Её носили на руках, постоянно обнимали, целовали, одним словом, не могли нарадоваться собственному счастью. И лишь овчарке Ласке было, казалось, все равно. Ну Маша и Маша, подумаешь, теперь живет с нами. Не было её десять лет, и прекрасно обходились без неё.

Поначалу Машины родители очень беспокоились по поводу того, как собака воспримет ребенка. Для них Ласка была не просто овчаркой, она была членом их семьи, даже неким ангелом-хранителем. Однажды Сергей, который всегда увлекался эстримальными видами спорта, спускался на байдарке по горной реке, лодка перевернулась и, если бы не вовремя подоспевшая Ласка, Сергей мог бы утонуть. Поэтому Машины родители очень любили эту собаку. Но с появлением в их доме Маши всё изменилось: вроде бы они также ходили с Лаской гулять, кормили не хуже обычного, но мир теперь вертелся не вокруг неё. Собака не обращала никакого внимания на девочку. Поначалу Марина и Сергей не замечали этого, потом их стало раздражать, что их подросшая дочка пытается поиграть с собакой, а та не дает себя обнять, буквально убегает от девочки. «У нашей Ласки не развит материнский инстинкт, ей не понять того счастья, которое поселилось у нас с рождением Машеньки», - любила рассуждать вслух Марина.

Но однажды девочка сильно простудилась, у нее поднялась высокая температура. Она все время лежала на своей маленькой кроватке и постоянно звала маму. Марина буквально разрывалась между больной дочкой и домашними делами, помогать ей было некому, Сергей был постоянно на работе. Только на третий день она заметила, что Ласка ничего не ест и не встает. Ни сил, ни времени у Марины не было, чтобы отвезти собаку к ветеринару, поэтому она вызвала платного врача на дом. Ветеринар внимательно осмотрел Ласку, но признал собаку абсолютно здоровой. «Тогда почему она ничего не ест, не пьет и не встает?» - спросила растерянная Марина. «Может быть, так она выражает свою любовь к вашей дочке», - ответил врач. В самом деле, уже на следующий день Маше стало гораздо лучше, и она с удовольствием ела мамины сырники. А Ласка, увидев, как веселится Маша, встала со своего коврика и подошла к девочке. В глазах у собаки были слезы.

Была весна. Солнце светило очень ярко, снег уже почти растаял. А Миша очень ждал лето. В июне ему исполнялось двенадцать лет, и родители обещали подарить ему на день рождения новый велосипед, о котором он давно мечтал. У него уже был один, но Миша, как он сам любил говорить, «из него давно вырос». Он хорошо учился в школе, и мама с папой, а иногда и бабушки с дедушками, давали ему деньги в качестве похвалы за отличное поведение или хорошие отметки. Миша не тратил эти деньги, он их копил. У него была большая копилка, куда он складывал все те деньги, которые ему дарили. С начала учебного года у него накопилась значительная сумма, и мальчик хотел предложить родителям эти деньги, чтобы они купили ему велосипед раньше дня рождения, уж очень ему хотелось покататься.

У Миши был лучший друг. Его звали Пашка. Они сидели с ним за одной партой и были, как говорили учителя, «не разлей вода». Пашка был старостой в их классе. На майские праздники их классная руководительница Наталья Григорьевна предложила сходить всем классом в цирк, а деньги на билеты поручила собирать старосте. Паша был прилежный мальчик: он не только записывал, кто сдал деньги на билеты, но и аккуратненько складывал все деньги в пакет, а потом прятал их в своем рюкзаке, чтобы не потерять.

И вот, когда до праздников оставалось всего ничего, Пашка потерял этот пакет. Он отлично помнил, как положил его в рюкзак, а потом побежал с мальчишками играть в футбол на школьном стадионе, а рюкзак так и остался в раздевалке. Он вытряхнул всё содержимое рюкзака на пол и перебирал каждый листочек в каждой тетрадке, надеясь увидеть там пакет с деньгами, но никакого пакета и в помине не было.

Наверное, стащили! – сказал Пашка.
- Да нет, скорее всего, ты просто его выронил где-нибудь, - предположил Миша.
- Вот мне влетит и от ребят, и от классной! Ну, вот что теперь делать? Может, объявление дадим, так, мол, и так, потерян пакет с деньгами…Ведь это ж какая сумма…- Да кто тебе поверит, если уж его и нашли, то, наверняка, себе забрали.

Миша на минуту задумался, потом громко хлопнул себя по лбу: «Как я сразу не догадался!» «Жди меня здесь, скоро буду», - крикнул он Пашке уже в дверях. Через полчаса Миша вернулся со своей копилкой, высыпал её содержимое на скамейку: «Сколько надо?» Паша отсчитал нужную сумму, остальное вернул Мише. «Миш, ты знаешь…Я всегда знал, что ты настоящий друг…Больше мне и сказать нечего», - одарил Мишу улыбкой Пашка. «А на что копил?» - добавил он. «Да уже неважно», - с лёгкой грустью ответил друг.

Вечером мама заметила, что копилка почти пуста. Она позвала в комнату Мишу.

Не удержался, потратил, да?
- Потратил.
- А на что?
- Да, понимаешь, мам, Пашка как наш староста должен был собирать деньги на цирк, он их собрал, а потом потерял, вот я ему и отдал.
- А точно потерял?
- Точно! Пашка бы никогда меня не обманул, я это точно знаю.
- Ну ладно, отдал, так отдал. А вообще, ты знаешь, Миш, ты поступил как настоящий друг.
- Вот и Пашка так сказал.
- Ну, значит, так и есть!

На следующее утро Миша проснулся от какого-то странного звука. Он открыл глаза и увидел, как папа опирается на руль новенького блестящего велосипеда и звонит в звонок.

Папа, вы купили мне велосипед?! Но ведь до моего дня рождения еще больше месяца. Да и не заслужил я, деньги вон взял и отдал.
- Как раз заслужил! Чего до лета ждать, снег-то почти растаял. Беги к Пашке и зови его скорей кататься.

Надя всегда была примером для младшего брата. Отличница в школе, она еще успевала и в музыкальной школе учиться, и маме дома помогать. В классе у нее было много друзей, они ходили друг к другу в гости и даже иногда делали вместе уроки. Но для классной руководительницы Натальи Петровны Надя была лучше всех: всегда всё успевала, но и другим помогала. Только и разговоров было и в школе, и дома про то, какая «Надюша – умница, какая помощница, какая Надя – умная девочка». Наде приятно было слышать такие слова, ведь не напрасно же люди её хвалили.

Вот и стала девочка «задирать нос»: то одному однокласснику замечание сделает, то другому в помощи откажет, то от третьего отвернется. Ничего Надя не замечала вокруг, кроме похвалы в свой адрес. Даже зеркальце попросила у мамы на день рождения, чтобы почаще на себя смотреть и любоваться.

Однажды на уроке биологии учительница раздала ребятам задание и сказала, что выполнять его нужно совместно с соседом по парте. Все остались на своих местах, но Ваня, который сидел с Надей за одной партой, попросился пересадить его куда-нибудь. «Почему?» – спросила учительница. «Перехвалили!» – ответил мальчик.

Наступила весна. В городе снег посерел, начал оседать, а с крыш доносилась веселая капель. За городом был лес. Там еще царила зима, и солнечные лучи едва-едва пробивались через густые ветви ели. Но вот однажды что-то зашевелилось под снегом. Появился ручеёк. Он весело зажурчал, пытаясь пробраться через глыбы снега наверх к солнышку.

Я родился, - сказал Ручеёк. И тут же к нему прилетели с ближайшей березы синички. Они хотели попить воды из ручейка.
- Что вы делаете? – начал возмущаться Ручеёк.
- Мы хотим пить, - хором ответили птички.
- Летите пейте в другом месте, а ну ж-жи-жи-во отсюда, - прожурчал Ручеёк.
- Какой невоспитанный ручей, - закивали головами синички и улетели.
А Ручеёк потёк дальше и дальше, расчищая себе дорогу сквозь снег. Вдруг на его пути оказался большой ком снега.
- А ну подвинься, не видишь, я спешу, - сказал Ручеёк.
- Куда же это ты спешишь? – спросил Большой Ком снега.
- А это уже не твоё дело, - начал сердиться Ручеёк. – Не подвинешься, растоплю!
Он начал медленно со всех сторон окружать Большой Ком снега и подтапливать его снизу и с боков. Через некоторое время Большой Ком снега растаял и превратился в воду, которая стала частью Ручейка.
- Вот так-то лучше, а то мешают мне на дороге, - важно сказал Ручеёк и поспешил дальше.
Через некоторое время он достиг небольшой прогалины, на которой уже пробивалась первая весенняя травка.
- Фу, как неинтересно ты живешь, - сказал невоспитанный Ручеёк Зелёному Стебельку.
- Почему же неинтересно? – удивился тот.
- Ну, стоишь ты на одном месте, солнце тебя сушит, ветер на тебя дует, а то и сломать вообще может, то ли дело я: бегу, куда хочу, никого не боюсь, - сказал Ручеёк и пожурчал дальше.
Ручеёк сам не заметил, как он добрался до опушки леса, где солнышко уже настолько пригревало, что снег почти весь растаял. Увидев Ручеёк, другие ручейки начали приветствовать его: «Привет, братец наш младший».
- А почему это я младший?
- Ну как же, разве ты не видишь, что мы большие и сильные ручьи, мы можем поглотить тебя, и от тебя совсем ничего не останется.
- Ой, пожалуйста, не надо, - начал молить их Ручеёк. – Я больше не буду никого обижать, честное слово!
- Обещаешь? – спросил у него Большой Ручей.
- Обещаю, - подтвердил Ручеёк.
- Ну ладно, так и быть. Теки себе дальше на здоровье, только смотри не забывай про свое обещание, теперь мы с тобой друзья.
Ручеёк весело побежал дальше, любуясь тем, как преображается природа весной, бежал и думал: «Как хорошо, когда у тебя есть друзья, только для этого не надо никого обижать».

Петя был самым драчливым мальчиком в классе. Он постоянно дёргал девчонок за косички, а мальчикам ставил подножки. Не то чтобы ему это очень нравилось, но, как он считал, делало его сильнее остальных ребят, а это, несомненно, было приятно осознавать. Но была и обратная сторона такого поведения: с ним никто не хотел дружить. Особенно доставалось Петиному соседу по парте – Коле. Он был отличником, но никогда не разрешал Пете списывать у себя и на контрольных не подсказывал, вот Петя и обижался на него за это.

Однажды одноклассница Катя сказала Пете: «Ты, как петух, на всех задираешься, у тебя и имя подходящее Петька-забияка». Так и пристало к нему это «Петька-забияка», по-другому его и не называли. Учителя ругали мальчика за плохое поведение и ставили ему «двойки» за невыполненное домашнее задание. Доставалось ему и дома от родителей, но Пете было все равно, лишь бы быть сильнее всех.

В самом начале осенних каникул класс должен был поехать в театр. Особенно ждали этого события девочки. В прошлый раз им очень понравился спектакль, и они мечтали снова побывать там. Накануне поездки Коля заболел, да так сильно, что его положили в больницу. Узнав об этом, Петя почему-то загрустил, он привык, что всегда рядом с ним был его сосед по парте, а тут его не будет. Он вернулся домой из школы, прошел в свою комнату и впервые за осень взял с полки книгу, которую им задали прочитать. Мама тихонько прикрыла дверь и улыбнулась. Петя читал и думал о том, что тоже не поедет завтра в театр, а пойдет навестить Колю.

На следующее утро по дороге в больницу Петя купил в магазине апельсины, он знал, что Коля их очень любит. Войдя в палату, он немного смутился. А Коля, увидев его, даже подскочил на кровати от удивления:
-Ты почему в театр не поехал?
-Не знаю…решил тебя навестить, вот апельсины принес.
-Ну, садись, будем вместе их есть.
Петя присел на краешек стула и тихо спросил: «Коль, а давай дружить?» «А ты меня больше бить не будешь?» – заморгал глазами Коля.
- Неа, не буду. Надоело быть двоечником, я вчера такую интересную книжку начал читать, что даже с собой ее принес, чтобы ты прочел.
- Спасибо, обязательно прочитаю, если еще не читал.
-Коль, а давай будем лучшими друзьями?
- А давай! – засмеялся Коля.

Прошла неделя, Петя каждый день навещал Колю в больнице, приносил ему то печенье, то яблоки с апельсинами, и они могли подолгу говорить о чем-нибудь смешном и веселом. Потом начались занятия в школе, Колю выписали, и по вечерам после школы он помогал Пете наверстывать упущенное за четверть. Пятый класс Петя закончил без «троек», а с Колей они были по-прежнему лучшими друзьями.

Катя всё время о чём-то мечтала: то как она станет знаменитым врачом, то как полетит на Луну, то изобретёт что-нибудь полезное для всего человечества. Ещё Катя очень любила животных. Дома у неё жили собака Лайка, кошка Маруся и два попугая, которых подарили родители на день рождения, а ещё рыбки и черепаха.

Шли годы, Катя с отличием закончила школу, потом университет, устроилась работать учителем в школу. Теперь для детишек она уже была не просто Катя, а Екатерина Александровна. Дети её очень любили, и она в свою очередь отвечала им тем же.

Однажды возвращаясь вечером после работы домой, она увидела лежащую возле дороги собаку. У той была сломана лапа, и она не могла ходить. «Видимо, её сбила машина и уехала», - подумала Катя. Девушка бережно взяла собаку и отнесла домой. Она ухаживала за ней, как могла, вызвала ветеринарного врача, и в один прекрасный день собака начала ходить, а потом и весело бегать.

Через некоторое время Катя отнесла Джеки (так она назвала собаку) в приют для четвероногих, чтобы ей нашли нового хозяина, так как девушка не могла оставить собаку у себя в маленькой квартирке. Несколько раз в неделю она навещала собаку, потом стала приходить чаще и чаще. Джеки забрала к себе в дом сердобольная пожилая пара, которая как раз искала собаку такой породы. Но Катя не перестала приходить в приют. Она подбирала брошенных животных на улице, ухаживала за ними, лечила, а потом относила в приют, где им подыскивали новых хозяев. Но содержание приюта стоило немалых денег, и его организаторам приходилось выкручиваться, чтобы их собаки не остались голодными. Катя искала спонсоров и просто неравнодушных людей, которые могли бы хоть как-то помочь. Теперь это стало её мечтой и целью в жизни. Видя как Катя защищает братьев наших меньших, мало кто задумывался, а сколько стоит её мечта?

Митя любил бывать у дедушки в саду. Там было очень тихо, тенисто и как-то по-особенному спокойно. В саду росли яблони, груши и вишни. Каждый раз приезжая в сад, Митя удивлялся, как пышно цветут деревья, какие они приносят сочные и сладкие плоды. Особенно ему нравились ягоды с одной вишни, что росла около дома. И хотя вишня была очень старая, она цвела каждый год. Мите казалось, что вкуснее ягод, чем с этой вишни он никогда не ел.

Однажды Митя забрался в самую дальнюю часть сада, где росла только крапива и старая вишня. Дерево было покрыто коростой, половина листьев уже облетела, хотя до осени было еще далеко. Мальчик решил попробовать ягоды с этой вишни. Они оказались кислыми и наполовину червивыми.

Митя вернулся в дом и первым делом спросил у дедушки об этой вишне. «Эта вишня – ровесница той, что растет около дома. Но я мало ухаживал за ней, плохо поливал, вот она и выросла такая корявая», - начал свой рассказ дед. «Я посадил эти деревья, когда был молодой и мы с бабушкой только-только построили этот дом», - сказал он, показывая рукой на старый обветшавший со временем бревенчатый дом. «Посадил я одну вишню около дома, вторую – в конце сада.

Первую я часто поливал, ухаживал за ней, говорил ей добрые слова, и делал всё это с такой любовью, что и дерево ответило мне тем же, и теперь каждый год я собираю вкусные вишни. За второй вишней мне не хотелось ухаживать. Далеко было ходить туда, и каждый раз, когда я нёс в ведре воду для этой вишни, я ругал себя за то, что так далеко посадил ее, и вся моя злоба и плохие слова выливались на это дерево вместе с водой», - продолжил он. «Так и человек, Митя, зависит от того, с какими словами к нему обращаются в детстве. В следующий раз, когда захочется с кем-нибудь поругаться, вспомни мой рассказ по старые вишни», - добавил дедушка.

Стоит в поле Колосок. Тяжелая у него судьба: ветер его к земле гнёт, солнце сверху припекает, дожди только на время приносят облегчение. Но не ропщет Колосок, а тихо перешептывается со своими братьями колосками, только и слышно по полю: «Ш…ш…шшш..шу..шу..шу…»

Но вот пришла пора убирать урожай. Комбайны безжалостно срезают колоски: зерна в одну сторону, плевелы – в другую. Грузят зерно в машины и увозят. Вот и всё, был Колосок, и не стало его. Нет, он не умер, а переродился. Измололи зерно в муку, испекли хлеб. «Волшебство», - скажет кто-то. Нет, не волшебство, а тяжелый, но радостный и благодатный труд тысяч и тысяч людей на нашей земле для того, чтобы каждое утро на столе у нас с вами был свежий и душистый хлеб.

Жила-была маленькая Тучка. Она была такая крошечная, что её почти не было видно на небе. Но росла Тучка не по дням, а по часам, становясь всё больше и больше. У Тучки были мама и папа. Мама – Грозовая Туча – всё время хмурилась, сдвигала брови, когда что-то было не по ней, и сверкала глазами, когда солнышко вставало у неё на пути.

Папа Гром любил погреметь, чтобы другие тучки не забывали о нём. И хотя характер у Тучкиных родителей был немного скверный, она их всё равно любила.
Однажды маленькой Тучке захотелось прогуляться по небу. Сначала дул приятный тёплый Ветерок, который играл с Тучкой в догонялки. Потом он куда-то убежал, и задул холодный пронизывающий Ветер. Другие незнакомые тучи стали надвигаться со всех сторон, окружать Тучку, давить, толкать. Она так испугалась, что совсем не знала, куда ей бежать и где искать маму Тучу. Остановилась Тучка и заплакала: полились слезинки – капельки на землю, упали крупными каплями на пыльную дорогу, на машины и людей, которые разбегались от дождя под крыши. Но вдруг Тучка услышала вдалеке голос папы Грома. Бросилась Тучка из последних сил в ту сторону и вскоре увидела маму с папой. Взяла она их за руки и сразу перестала плакать. Выглянуло солнце из-за туч, стало пригревать землю. А веселые дождинки потянулись к солнышку с прибитой к земле траве, с машин, с покатых крыш домов, с веснушчатых и курносых носиков мальчишек и девчонок, которые, в отличие от взрослых, совсем не боятся дождя. А маленькая Тучка вместе с родителями побежала подальше от того места, где её так напугали грозные тучи.

Лето…Дует тёплый, легкий Ветерок. Ему нравится играть с тучками в лучах заходящего солнца. С каждым днем он становится всё сильнее, крепчает, игры с тучками он уже считает детскими забавами. Ветерок прощается с ними и летит дальше.

На своём пути он встречает Ветряную Мельницу.
- Ветерок, Ветерок, помоги мне, пожалуйста! Покрути мои крылья, пусть зерно превратится в муку, - взмолилась Мельница.
- От чего же не помочь, - согласился Ветерок. – Это доброе дело. Помог он Мельнице, закрутились её крылья, полетел он дальше.
Видит Ветерок на гладком бездыханном море маленькую парусную лодочку, а в ней лежат два голодных и уставших рыбака.
- Ветер, Ветер, Ветерок, помоги нам! Надуй наши паруса, чтобы мы могли добраться до берега, там нас ждут жёны и наши дети! Три дня мы стоим посреди моря, и паруса наши висят без дела!– просят рыбаки.
- Что ж, и вам помогу, - ответил Ветерок. Набрал он побольше воздуха и начал дуть. Сначала тихо, потом всё сильнее и сильнее, так что в считанные минуты оказались рыбаки рядом с берегом.
Подлетел Ветерок к большой реке, видит, один человек запружает реку, огораживает часть её камнями.
- Что ты делаешь? – спросил Ветерок.
- Не мешай, видишь, запруду хочу сделать, будет это мое озеро, буду рыбу разводить! – ответил человек.
- Да ты погубишь все живое вокруг, разве ты не видишь, ты затопил поля, где жили кролики, суслики и мыши, лес, где стояли вековые деревья!
- Ну и что! Мне какое дело до твоих сусликов, мне деньги нужны!
Рассердил Ветерка ответ человека, стал он злиться, раздуваться сначала в крепкий ветер, потом в ураган. Разметал все камни, освободил реку, хлынула вода по прежнему руслу. Понял человек: нужно быть природе другом. Постоял, подумал и пошёл прочь.

Тащит на своей спинке муравей маленькую сосновую иголочку. Из последних сил несёт её в муравейник. Опавшие листья на пути муравья преграждают ему путь, мелкие камешки – настоящие горы, но не сдаётся лесной трудяга, не бросит свою работу. Шаг за шагом движется он ближе к дому. Тут ему навстречу другой муравей, подхватил иголочку – понесли вместе. Легче стало идти, ползут быстрее. Ещё немного, и родной муравейник покажется из-за поворота. Смотришь на них: такие крошечные, почти незаметные под ногами, но стоит наклониться, увидишь удивительную, многогранную жизнь этих насекомых. Посмотришь, посмотришь, вздохнёшь и позавидуешь – немного людей смогут вот так бескорыстно помочь другому, ничего не прося взамен.
«Подойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым», - напоминает нам Библия.

Надины настроения

Надя проснулась в прекрасном настроении. Ярко светило солнышко, а с улицы доносился веселый смех детворы. Ох, и набегается она сегодня с подружками! Тут папа сказал, что дочку пора сводить к зубному врачу. Радость ее мгновенно погасла. Но мама вспомнила, что зубной врач сегодня не принимает, а им надо… Зазвонил телефон, и мама не договорила. Надя вся превратилась в ожидание. Она не знала, на что себя настроить: на радость или…

Мама разговаривала долго. Папа, не дождавшись ее, предложил:

- Раз поход к зубному отменяется, решай сама, что мы будем делать. Может, в парк пойдем?

Настроение у Нади мгновенно взлетело. Она представила карусели, уточек, белочку, которая ест прямо из рук. А папа развернул газету:

- Может, в кино сходим. Что там идет?

Надя переключилась на другое настроение. Тут вошла бабушка, поцеловала внучку и тихо спросила:

- Ты не забыла помолиться?

Надя ойкнула, встала перед иконой и начала торопливо произносить заученные слова. Бабушка ее остановила:

- Такая молитва, милая, никому не нужна. Она может только обидеть Бога. Вон какой замечательный день Он нам подарил, а мы даже минутку не можем Ему посвятить. Давай вместе. Будем говорить каждое слово трепетно.

- А как это – трепетно? – задумавшись, спросила Надя.

- Как будто ты попала к дикарям, они развели огонь, хотят тебя съесть, - пояснил папа, - а ты умоляешь их отпустить тебя домой, к маме.

- Дикари здесь не при чем, - строго сказала бабушка. – А к Богу надо взывать от всего сердца – так, как будто мы тонем и лишь Он может спасти нас из моря греха.

- Какие грехи у ребенка? – усмехнулся папа.

- А разве их у нее нет? Наденька, ты всегда бываешь послушной? Никогда не ленишься? Не обманываешь? – бабушка погладила внучку по голове.

Девочка потупила глаза.

- Вот давайте вместе и помолимся, чтобы Господь простил нас.

Бабушка перекрестилась и, вздохнув, произнесла:

- Боже, милостив буди нам, грешным.

Наденька посмотрела в добрые глаза Спасителя и виновато произнесла:

- В такую погоду поедем на дачу! Скорее собирайтесь, а то опоздаем на электричку.

Все радостно засуетились, а бабушка не спеша попросила:

- Господи, благослови!

Мой гриб!

Дедушка с внуком пошли в лес за грибами. Дед – грибник опытный, знает лесные секреты. Ходит он хорошо, а вот нагибается с трудом: спина не может разогнуться, если он резко наклонится. Внук же юркий. Заметит, куда дедушка устремился, и тут как тут. Пока дедушка поклон грибку сделает, внук уже кричит из-под куста:

- Мой гриб! Я нашел!

Промолчит дедушка и опять отправляется на поиски. Только увидит добычу, внук опять:

- Мой гриб!

Так и вернулись домой. Внучек показывает маме полную корзинку. Та радуется, какой у нее грибник замечательный. А дедушка с пустым лукошком вздыхает:

- Да… Годы…Староват стал, староват..

Но, может, дело совсем не в годах и не в грибах? И что лучше: пустая корзинка или пустая душа?

Рассказ о дружбе

Н а улице стояла солнечная тёплая погода. Два ровесника, Илья и Андрей, возвращались из детского сада. Сегодня их забрала мама Ильи, мальчики жили в одном доме и ходили домой вместе. Ребята дружили.

Дорогой домой ребята увлеченно играли, подавшись немного вперёд от матери Ильи, зная, что находятся у неё перед глазами. Вот Илья сорвал два ивовых прута, на ходу придумал и рассказал забаву: «Погонщик и лошадь». Андрей доверял товарищу, поэтому согласился. Он ничего не сказал даже, когда друг, размахивая прутьями, вызвался: «Чур, я – погонщик! Ты – лошадь». Мальчишки побежали, один погнал второго, то и дело, ударяя прутьями по плечам. Вначале хлестал тихонечко понарошку, вскоре, позабыв об игре, ударял что есть мочи со свистом. Андрею стало больно не выносимо, он уже по-настоящему пытался убежать от горе-друга. Говорил, что ему больно, просил Илью перестать погонять Но Илья и не думал останавливаться, ему нравилось, он не ставил себя на место товарища. Бедный Андрей убегал, запыхался, выбился из сил, ноги его запутались, и он упал. Расшиб себе колено, разодрал ладони, а сам плакал. Только тут Илья утихомирился. Увидел, что натворил.

К мальчикам подбежала мама. Дети ей рассказали о причине Андреевых слёз. Илья брёл домой грустный, опустив голову, ему было жалко друга. Совестно. Андрей разговаривал с мамой Ильи. Он успокоился – слёз не было и следа. После плохого поступка Ильи Андрей первый обратился к товарищу.

– Илья, сейчас я приду домой. Мама увидит меня, спросит, что со мной произошло, почему я в ранах. Я тебя прощаю, и маме про тебя не стану говорить. Ты ведь больше не будешь меня обижать, правда?

Илья молча кивнул.

Два друга сидели на лавочке при подъездной площадке. Оживлённо что-то друг другу доказывали. На Андрее виднелись пятна зелёнки. У обоих было отличное настроение. А когда друзья разошлись до нового дня, мама заметила Илье: «Сынок, Андрей у тебя настоящий друг. Вытерпел твои обиды. Ему было больно и досадно. Простил. Сдержал свое слово, не сказал матери, что это по твоей вине он упал и поранился. Если бы сказал, – мать бы ему ни за что не разрешила с тобой водиться».

Счастливый прибор

Е. Пермяк

Нож и Вилка долго служили хорошим столовым прибором. У них были красивые костяные ручки, затейливая резьба. Их подавали к столу даже после того, когда они несколько устарели. Потому что все любовались ими и говорили:

Ах, какая это заслуженная антикварная пара!

И все было бы хорошо, но Нож начал портиться. Или годы, или что-то еще подействовало на него, только он в пылу раздраженности сказал Вилке:

Ты мне не пара, трехрогая отсталость. Теперь в моде четырехрогие вилки из нержавеющей стали, с ручками из пластической массы.

Вилка, как известно, остра от природы. И она тотчас же больно уколола Нож:

Ты посмотри на себя в никелированный поднос, молодящийся тупец, и, может быть, тебе будет над чем задуматься.

С тех пор она его колола ежедневно. Нож от обиды чернел и покрывался ржавчиной. Его сделали кухонным ножом. Им чистили рыбу, щепали лучину для растопки плиты, а иногда открывали консервные банки. Нож вскоре пришел в негодность, и его выбросили на свалку.

Вилка злорадствовала, но недолго. Ее перестали подавать к столу. И ей стало ясно, что без ножа она не может быть столовым прибором.

Тоскуя, Вилка долго валялась в буфетном ящике. Валялась до тех пор, пока с горя у нее не лопнула ручка, после чего и она была выброшена на свалку. Там-то и произошла печальная встреча Ножа и Вилки. Там-то и были произнесены слова признания, полные отчаянья.

Ах! - плача, сказала Вилка. - Я так была несправедливо колюча к тебе...

Ох! - рыдая, воскликнул Нож. - И зачем только я обратил внимание на эту штампованную, четырехрогую ширпотребную вилку. Мы могли бы до сих пор жить счастливым прибором, и нас бы по-прежнему подавали к веселому столу. А теперь уже ничего нельзя изменить. Все кончено! Все кончено, Дженни... - Так он называл ее в юности.

Конфеты.

Лизе очень нравилось учиться в 1-м классе. Ей нравились её одноклассники и учительница. И все-таки, у неё была одна причина, по которой она неохотно шла в школу. Этой причиной был её сосед по парте Коля Солнцев. Каждый раз, приходя домой из школы, Лиза находила у себя в портфеле целую гору конфетных фантиков. Она точно знала, что конфетные фантики ей в рюкзак, засовывает Коля, потому что однажды застала его за этим занятием. Лиза сделала ему замечание, но он только посмеялся, и, на следующий день она опять обнаружила фантики в рюкзаке.

Лиза поделилась своей бедой с мамой. Мама улыбнулась, обняла дочь, и что-то шепнула ей на ушко.

На следующий день Лиза пошла в школу радостная. Зайдя в класс, она сразу пошла и села за свою парту. Чуть позже, в класс забежал Коля Солнцев. Он бросил свой рюкзак на стул и выбежал в коридор. До начала уроков еще оставалось минут пять. Лиза, не теряя времени, достала довольно большой бумажный пакетик, и положила его Коле в рюкзак. Вскоре, в класс стали заходить ребята, и садиться на свои места. Коля тоже сел за парту, и стал доставать из рюкзака учебники и тетради. И вдруг, он удивлённо достал пакет, и открыл его: он был доверху забит конфетами.

Э...это что!? - удивленно сказал Коля, и посмотрел на Лизу.

Кто чем богат, тот тем и делиться! - улыбаясь, ответила Лиза.

Коля всё понял и покраснел. Ему было очень стыдно.

Не теряйте ручку .

Мама дремала в кресле, когда раздался резкий звонок в дверь, а потом ещё и стук.

На пороге стоял взъерошенный Тимка.

Сынок, что случилось? - заволновалась мама.

Но Тимка, не говоря, ни слова, быстро сняв обувь, побежал в свою комнату. Вскоре, он вернулся обратно к маме, которая так и стояла в прихожей, не понимая, что происходит. Тимка подбежал к маме и, волнуясь и заикаясь, сказал:

Мамочка, купи мне, пожалуйста, сто ручек! Вот деньги! Я их взял из своей копилки.

А зачем тебе столько ручек? - удивилась мама.

Тимка почесал затылок, и объяснил:

Учительница нам сегодня на уроке сказала, что если потеряешь ручку, то не сможешь записать то, что мы учим на уроках. А значит, мы получим двойки, и нас выгонят из школы. Мы вырастим - нас не возьмут на работу, у нас не будет семьи, мы станем безработными, бездомными и никому не нужными людьми!

Поиграли.

Наступили летние каникулы. Папа с мамой привезли Настю и Веру к бабушке в деревню. Девочкам очень нравилось гостить у бабушки. Она никогда их не ругала, не делала замечаний, была доброй и ласковой. И ещё, она очень любила цветы. Их у неё было видимо-невидимо: и во дворе, и в доме. Она внимательно за ними ухаживала, поливала, удобряла и регулярно рыхлила землю вокруг цветов. Девочки тоже ей частенько помогали в этом.

Однажды, бабушка ушла в магазин, а Настя и Вера остались дома.

Шёл сильный дождь, и бабушка не стала брать их с собой.

Девочки забрались на лавочку и смотрели в окошко. Но дождь лил так сильно, что почти ничего не было видно. Вера предложила сестре поиграть в магазин, и Настя с удовольствием согласилась.

Девочки набрали разных продуктов из холодильника, но долго не могли придумать, из чего сделать деньги. И, в конце - концов, решили сделать их из листочков деревца, которое росло у бабушки в спальне. Нарвав целую "пачку" денег-листочков, они начали играть в магазин.

Вскоре, вернулась бабушка. Она так хотела побаловать любимых внучек вкусненьким, поэтому купила им целый пакет конфет и пряников. Когда бабушка заглянула к ним в комнату, они увлёченно играли, и не заметили её. Бабушка тихонько наблюдала за их игрой, стоя в дверях. Сначала она улыбалась, глядя на внучек, но потом на её глазах появились слёзы, и она ушла.

Девочки наигрались и проголодались. Быстро собрав продукты, они отнесли их на кухню, и положили в холодильник. А листочки - деньги, выбросили в мусорное ведро. На кухню зашла бабушка. Глаза у неё были заплаканные. Девочки сразу это заметили, и подбежали к бабушке. Они наперебой спрашивали, что случилось? Почему она плачет? Кто её обидел?

Бабушка посмотрела с грустью на внучек, и коротко сказала:

Вы, Настенька и Верочка!

Девочки удивленно спросили: - Чем, чем же мы тебя обидели, любимая бабушка?

Бабушка, промокнув глаза платком, тихо объяснила девочкам, что деревце, которое они оборвали, чтобы сделать себе деньги, ей подарил дедушка. Он сам его вырастил из маленького саженца.

Это деревце было для бабушки не просто деревом, оно было памятью о дедушке. А теперь, скорее всего, оно погибнет.

Девочки очень огорчились, когда поняли, что они натворили. Им было очень стыдно за свой поступок, и очень жалко деревца.

Они, не сговариваясь, кинулись за лейками, чтобы полить бедное деревце. А когда полили, попросили у бабушки прощение. Бабушка, конечно же, простила своих любимых внучек.

Девочки очень старались, ухаживали за деревцем. И, вскоре, на нём выросли новые, молодые листочки. Настя и Вера поняли, какой это тяжёлый труд, вырастить дерево. Они навсегда запомнили этот урок и очень бережно стали относиться к растениям.

А на бабушкин день рождения, девочки подарили ей лимонное деревце, которое сами вырастили из косточки.

Настоящие рыцари.

Сашка и Максимка, с самого детства, были лучшими друзьями. Они жили в соседних домах, и в школу ходили вместе. Да еще и в один класс. Как-то раз, друзья возвращались из школы, и по дороге рассуждали на тему, кто такие рыцари. Сашка, жестикулируя руками, увлечённо рассказывал о рыцарских турнирах и доспехах. Максимка, мечтательно почесав за ухом, протянул: - Эх! Были же времена! А сейчас? Негде даже проявить рыцарские качества: отвагу, смелость! Кого спасать?! Кошек, что ли, с дерева снимать?

А, хоть бы и кошек! - соглашаясь, кивнул Сашка.

Так они, увлечённо беседуя, дошли до детской площадки. Продолжая придумывать, какие подвиги можно совершить в наше время, они сели на скамейку. Вдруг, они увидели одноклассницу Катю. И Максимке и Сашке, Катя очень нравилась. Она была со всеми вежливой, скромной и хорошо училась. У Кати были длинные волосы, которые всегда были аккуратно заплетены в косу. Откуда ни возьмись, к Кате подбежал их одноклассник, двоечник Петька. Он сильно дёрнул девочку за косу. Катя заплакала. Видно, что ей было больно и обидно. Сашка вскочил со скамейки и погнался за Петькой.

А Максимка подбежал к Кате, и протянул ей чистый платок, чтобы она вытерла слёзы.

Спасибо, - улыбнулась девочка, и взяла платок.

Ты не бойся никого! Мы с Сашкой, теперь всегда, будем тебя защищать! - серьёзно сказал Максимка.

Спасибо! - кивнула Катя. - Вы настоящие рыцари!

Максимка, весело прищурился и улыбнулся.

Маша.

Солнечный лучик ласково пощекотал Машино лицо. Она зажмурилась, потянулась и открыла глаза.

Доброе утро, солнечный зайчик! Засмеялась Маша и, вскочив с кровати, побежала к окну. На улице, искрясь на солнце, белели сугробы. На детской площадке ребятня, весело и дружно лепили снеговика.

Какой смешной снеговичок! - сморщив курносый нос, улыбнулась она, и побежала застилать постель и приводить себя в порядок.

Вскоре, причесанная и аккуратно одетая, Маша пришла в кухню, где мама готовила завтрак.

Доброе утро, доченька! - ласково улыбнувшись, мама обняла и поцеловала дочку в лоб. - С Днем рождения тебя, родная!

Спасибо, мамочка! - счастливо улыбнулась Маша. - И тебя, с Днем моего рождения!

Спасибо, Машенька, - погладила мама дочку по голове, - мне всегда очень приятно, что ты не забываешь и нас с папой поздравить с твоим рождением!

Ну, а как же иначе - удивилась дочь, - ведь, если бы не вы, меня бы и не было вовсе!

Садись завтракать, счастье ты наше! - засмеялась мама.

Сегодня был Машин девятый день рождения. Вечером её будут поздравлять родные и близкие семьи.

Но девочка больше ждала обеда, а точнее, двух часов дня. В это время к ней придут друзья из класса и двора.

Мама пекла для них торт "Рыжик", а Маша делала бутерброды.

Уже было почти все готово и накрыто на стол, к приходу Машиных друзей, как выяснилось, что забыли купить лимонад. Часы показывали пол - второго, и нужно было срочно бежать в магазин. Именинница

взяла у мамы денег и побежала вниз по ступенькам.

Ближайший магазин находился, минутах в десяти от дома. Маша рассчитала, что пол - часа, ей вполне хватит, чтобы успеть купить лимонад и вернуться к приходу друзей. Весело напевая, она спустилась на первый этаж, и уже собралась выбежать из подъезда, как дверь квартиры под номером один открылась, и соседка, бабушка Матрёна, подозвала девочку к себе. Маша сначала растерялась, а потом разозлилась. Ну что бабушке Матрене нужно? Ведь, если она сейчас задержится, то точно опоздает к приходу гостей. Но делать нечего! Она неохотно подошла к соседке. - Что вы хотели, бабушка Матрена? - раздраженно спросила Маша.

Старушка внимательно посмотрела на девочку ясным, светлым и теплым взглядом, от которого Маша быстро отвела глаза и стала смотреть себе под ноги. Ей, отчего-то, было стыдно смотреть соседке в глаза.

Машенька, я хочу попросить тебя об услуге, - тем временем сказала бабушка Матрена, - сама я не дойду с палочкой. На улице гололед, а хлеб и молоко у меня закончились еще вчера вечером. Будь добра, сходи в магазин,- и бабушка протянула Маше старенькую сумку и кошелек.

Хорошо, - промямлила девочка.

Вот спасибо тебе, внученька! - обрадовалась бабушка Матрена. И, улыбнувшись, скрылась за дверью.

Маша вышла из подъезда и остановилась, яростно сжимая в руке сумку с кошельком. "Откуда взялась эта баба Матрена именно тогда, когда ей, совсем некогда заниматься всякими посторонними поручениями!" - зло думала она. Магазин с молоком и хлебом находился совсем в противоположной стороне от магазина, где продавали лимонад.

Недолго думая, Маша побежала в нужную ей сторону, за лимонадом. В конце - концов, она опаздывает, и ей вовсе некогда выполнять поручения бабы Матрены. Об этом думала Маша на бегу и, не заметив торчащую из снега палку, споткнулась и упала.

Было совсем не больно, но отчего-то очень обидно, и она горько заплакала.

Вокруг не было ни одного прохожего, и Маша, никого не стесняясь, рыдала во весь голос. Ей стало так обидно и жалко себя: у нее сегодня день рождения, а она упала, и теперь не успеет купить лимонад. А гости, наверное, уже пришли, и ждут ее за праздничным столом. "А все из-за бабы Матрены! Если бы не задержала со своими просьбами, то я не торопилась, и не упала". От этих мыслей, она зарыдала еще громче.

И вдруг, она вспомнила добрые глаза и тёплую улыбку бабушки Матрёны. Ей стало так стыдно за себя, что она даже плакать перестала. "Неужели, я такая жестокая и бессердечная?" - подумала Маша с грустью.

Она вспомнила, как бабушка Матрёна нянчила ее однажды целую неделю. Ей тогда было лет пять, а мама с папой куда-то уезжали. В памяти Маши всплыли воспоминания, как бабушка Матрёна лечила её малиновым вареньем, когда она сильно заболела, а мама с папой ее потом благодарили. Мама тогда испекла пирог и отнесла его бабушке Матрене.

Вспомнив все это, Маша вытерла мокрое от слез лицо рукавом и, ни секунды не раздумывая, побежала за молоком и хлебом для старенькой соседки.

Когда, счастливая и радостная она подходила к дому, навстречу ей бежали ребята, и Маша с удивлением разглядела в них своих друзей.

Машка, с днем рождения! - весело кричали они, всовывая ей в руки подарки, - Мы решили идти тебя встречать все вместе!

Ребята, как же я вас всех люблю, как же я вам всем рада! Какие же вы у меня хорошие! - счастливо смеясь, сказала Маша.

Поднимайтесь все ко мне домой, там вас мои мама и папа встретят! Я вас сейчас догоню, только отнесу бабушке Матрене молоко и хлеб.

Только быстрее, мы тебя ждем! - весело закричали ребята, и побежали наперегонки по ступенькам.

Маша подошла к двери бабушки Матрены, и тихо и робко постучала: - Бабушка Матрена, это Маша.

Дверь открылась, и старушка пригласила Машу войти. - Спасибо тебе, внученька, за помощь! - ласково сказала соседка. - Какую помощницу вырастили твои родители! Душа радуется!

Маша стояла, опустив глаза в пол. Ей было очень стыдно.

Ой, - спохватилась бабушка Матрена, - Машенька, прости меня старую, совсем забыла! - и, с этими словами, ушла в комнату.

Вскоре, она вернулась, держа в руках красивую резную шкатулочку.

Это тебе, Машенька, с Днём Рождения!

Спасибо, бабушка! - сказала Маша, и взяв подарок, добавила: - Я к вам завтра зайду, помогу по - хозяйству. Можно?

Спасибо, внученька! У бабушки Матрены на глазах выступили слёзы.

Она улыбнулась, и погладила девочку по голове.

Ничего не сделали.

После уроков, Андрей и Никита остались дежурить в классе. Закончив уборку, они дружно попрощались с учительницей Кристиной Витальевной, и выбежали из класса. В коридоре было непривычно тихо - все дети ушли домой. Только уборщица, Катерина Васильевна, мыла пол. Ребята, стараясь не поскользнуться, тихонько пошли к лестнице. Навстречу им, по ступенькам поднималась девочка, из параллельного класса. Она несла в руках целую стопку книг, и не увидела ведра с водой, которое стояло у кабинета математики. Споткнувшись об ведро, она не удержалась, и упала. Книги рассыпались по мокрому полу.

Ох, беда - то, какая! - всплеснула руками уборщица. - Деточка, ты не ушиблась?

Нет, - вытирая слёзы, ответила девочка, - только книжки жалко - они все намокли...

Главное, что ты цела! - улыбнулась Катерина Васильевна. - А книги - высушим!

Ребята всё это время, стояли на лестничной площадке, издали следя за происходящим, и хихикали.

Уборщица заметила их, и пристыдила: - Эх, вы!

А что мы?! Мы ничего не сделали! - пожав плечами, хором ответили мальчишки.

Вот, именно, что: НИЧЕГО!!! - грустно вздохнув, ответила им Катерина Васильевна.

Осенние листья.

Наступила осень. Листья на деревьях пожелтели, и стали опадать. Весь двор, где жил Никитка, стал похож на один сплошной ковер из жёлто - красных листьев. Было очень красиво. Но для дворников работы прибавилось. Каждое утро, когда все ещё спасли, дворник, тётя Зина, старательно заметала двор метлой. Сначала, она заметала листья в небольшие кучки, а потом собирала их в тачку и отвозила на кучу. А вечером, листья увозила машина, с большим кузовом.

Никитка наблюдал за тётей Зиной из окна. Сегодня суббота, выходной день. В школу не нужно идти, а значит - можно погулять во дворе с ребятами.

Он доел сырник, и запил его чаем. Поблагодарив бабушку за вкусный завтрак, Никитка побежал в свою комнату одеваться.

Выбежав во двор, он увидел на горке своего друга, Алёшку.

Лёшка! Привет! - крикнул он радостно, и побежал к нему.

О! Привет, Никита! - помахал ему Алёша. - Залазь на горку!

Вдоволь накатавшись с горки, ребята сели на лавочке, и стали придумывать, чем заняться дальше.

Может, в футбол поиграем? - предложил Никита другу.

Нет, не хочется! - скривился Алёша.

Тогда - в догонялки! - снова предложил Никитка.

Нет, и в догонялки не хочется! - махнул рукой Алешка.

Тогда, не знаю...,- грустно вздохнул мальчик.

Я придумал! - вскочив с лавки, сказал Алешка. - Мы будем играть в прятки!

Отлично! - радостно кивнул Никитка.

Они посчитались, и Никите выпало водить. Он закрыл глаза, и начал громко считать до десяти.

Алёшка бегал, бегал по двору, не зная, куда же ему спрятаться. Так ничего не придумав, он зарылся в большую кучу листьев, которую утром собрала дворник, тётя Зина.

Никитка уже искал довольно долго, но не мог найти Алёшу.

Я сдаюсь! Выходи! - крикнул он на весь двор.

Тут, куча листьев зашевелилась, и из неё вылез Алёшка. Встав на ноги, он забрался на самый верх кучи, и начал радостно танцевать, крича: - Ха, ха, ха! Ты меня не нашёл! Ты меня не нашёл!

Лёшка! Быстро слезай с кучи! - замахал руками Никитка. - Ты что наделал?!

А что случилось? - удивился Алёша, и выбрался из листьев.

Посмотри, что ты наделал! тётя Зина всё утро их собирала, а ты! - махнув рукой, он укоризненно посмотрел на друга.

Ну что ты так переживаешь? - пожав плечами, спокойно сказал Алешка. - Ещё раз соберёт!

Знаешь, кто ты после этого?! - возмутился Никитка, и резко развернувшись, побежал к подъезду.

Подумаешь! - пожал плечами Алеша.

Никитка побежал домой за граблями. А Алеша пошёл играть в футбол.

Прозрение

В одной московской школе перестал ходить на занятия мальчик. Неделю не ходит, две...

Телефона у Лёвы не было, и одноклассники, по совету учительницы, решили сходить к нему домой.

Дверь открыла Левина мама. Лицо у неё было очень грустное.

Ребята поздоровались и робко спросили;

- Почему Лёва не ходит в школу? Мама печально ответила:

- Он больше не будет учиться с вами. Ему сделали операцию. Неудачно. Лёва ослеп и сам ходить не может...

Ребята помолчали, переглянулись, и тут кто-то из них предложил:

- А мы его по очереди в школу водить будем.

- И домой провожать.

- И уроки поможем делать, - перебивая друг друга, защебетали одноклассники.

У мамы на глаза навернулись слёзы. Она провела друзей в комнату. Немного погодя, ощупывая путь рукой, к ним вышел Лёва с повязкой на глазах.

Ребята замерли. Только теперь они по-настоящему поняли, какое несчастье произошло с их другом. Лёва с трудом сказал:

- Здравствуйте.

И тут со всех сторон посыпалось:

- Я завтра зайду за тобой и провожу в школу.

- А я расскажу, что мы проходили по алгебре.

- А я по истории.

Лёва не знал, кого слушать, и только растерянно кивал головой. По лицу мамы градом катились слёзы.

После ухода ребята составили план - кто когда заходит, кто какие предметы объясняет, кто будет гулять с Лёвой и водить его в школу.

В школе мальчик, который сидел с Лёвой за одной партой, тихонько рассказывал ему во время урока то, что учитель пишет на доске.

А как замирал класс, когда Лёва отвечал! Как все радовались его пятёркам, даже больше, чем своим!

Учился Лёва прекрасно. Лучше учиться стал и весь класс. Для того, чтобы объяснить урок другу, попавшему в беду, нужно самому ого знать. И ребята старались. Мало того, зимой они стали водить Лёву на каток. Мальчик очень любил классическую музыку, и одноклассники ходили с ним на симфонические концерты...

Школу Лёва окончил с золотой медалью, затем поступил в институт. И там нашлись друзья, которые стали его глазами.

После института Лёва продолжал учиться и, в конце концов, стал всемирно известным математиком, академиком Понтрягиным.

Не счесть людей, прозревших для добра.

Организация: Детский сад № 20

Населенный пункт: Челябинская область, г. Магнитогорск

Нравственное воспитание детей предусматривает формирование у них правильных представлений о нормах поведения и взаимоотношениях людей.

Дошкольный возраст – это возраст интенсивного развития, формирования личности ребёнка. В.А. Сухомлинский говорил: «В детстве человек должен пройти эмоциональную школу – школу воспитания добрых чувств». Эти слова заставили задуматься нас над тем, как научить наших детей быть чуткими, отзывчивыми, внимательными друг к другу, как воспитывать в них добрые чувства?

Свою работу мы начали с выявления у детей знаний нравственного представления и навыков поведения.

Выяснилось:

· Не все дети могут зайти и по своей воле поздороваться.

· Не всегда благодарят за услугу.

· Обращаясь с просьбой, не употребляют вежливое слово.

Перед нами встали задачи:

1. Дать детям понятие о доброте, как обширном и многозначительном:

человечность, отзывчивость, чуткость, доброжелательность, умение поступиться своими интересами для других, готовность разделить с ними невзгоды и радости.

2. Формировать у ребёнка добрые чувства, которые бы явились побудительной силой добрых дел.

Мы знали, что не всегда дети выражают сочувствие в добром слове и добрых поступках. Одними внушениями (надо быть добрым, уважать старших, любить маму и папу, не обижать животных и т.д.) или ссылаясь на абстрактное правило поведения (девочек надо уважать, уступать им и т.д.) не добиться результата в изменении поведения детей.

Например, у мальчиков эти слова вызывали равнодушие и недоумение: - Почему девочки такие особенные, что мы их всегда пропускаем вперёд, а когда наша очередь?

Общественная нравственность доброты – одно из достоинств личности.

Мы старались сделать так, чтобы ребёнок постиг истину о доброте в собственной повседневной практике:

Сделай доброе дело, полезное для всех.

Мы стремились побуждать в детях желание быть полезными, делать доброе для других:

Молодец, Матвей, принёс стул для Димы, ведь Диме некогда, он сервирует столы для нас, для всех.

Раскрывая нравственный смысл отдельных правил, побуждаем уважение к труду взрослых:

Разулся в вестибюле, убрал за собой игрушки – уважаешь труд взрослых.

Когда оценивали тот или иной поступок, объясняли правила поведения, старались придать эмоциональную насыщенность самого содержания оценочного суждения, раскрыть его образность:

Что значит «здравствуйте»? – это приветствие, желание здороваться, добрые пожелания, которые надо произносить доброжелательно, с улыбкой, приветливым выражением лица.

Для того чтобы нужные формы поведения становились привычными, мы старались упражнять детей в правильных поступках. Напоминали о вежливом обращении, умении благодарить, убирать аккуратно вещи. Старались подмечать положительные примеры, чтобы они стали подражанием, чтобы ребёнок хотел подражать хорошему, научился следовать ему в реальном деле, чтобы увидел и осмыслил в примере главные и ценные черты, осмыслил нравственное содержание конкретного дела, поступка, который был образцом:

Молодец, Денис, помог Олегу быстро одеться на улицу: застегнул пуговицу, завязал шарф; и мы не опоздали на прогулку.

Так кто же поможет Ладе дежурить, ведь Тимур на занятии у психолога?

Молодец, Антон, помог и Ладе и младшему воспитателю, постарался для всех ребят.

Иногда, обучая детей поступить правильно, тактично указывали, не навязывая своих мнений, побуждали с помощью вопросов:

Когда войдёшь в кабинет, что скажешь?

Как ты спросишь?

И обязательно требовали рассказать, как ребёнок выполнил просьбу взрослого:

Расскажи, как ты выполнил мою просьбу?

Или поясняли правила поведения на занятии:

Можно ли на занятии выполнять задание за другого?

Нельзя, а то твой друг ничему не научится.

Почему на занятии нужно быть внимательным, не отвлекаться, слышать воспитателя?

Чтобы не мешать своим друзьям заниматься.

Для формирования хороших поступков мы создали обстановку взаимопомощи, взаимоуважения, когда дети сами предлагали свои услуги друг другу, сами обращались за помощью, то есть формировали готовность оказывать помощь по собственному побуждению (сборы на утреннюю гимнастику, подготовка к занятиям и др.).

Для того чтобы лучше выявить нравственные представления, навыки поведения, мы использовали следующие формы работы:

· беседы («Что значит быть добрым, честным?» и т.д.);

· ситуации, которые могут произойти в повседневной жизни детей, специально их создавали для упражнения детей в нравственных поступках (не всем детям раздавали ножницы, листы бумаги и др. принадлежности занятия; не хватило клестера и др.).

Используя конкретные ситуации, учили детей быть внимательными, вежливыми, добрыми к окружающим, уметь замечать, кто нуждается в помощи, сочувствии, поддержке и поступать соответствующим образом:

Ситуация: «Саша затянул узел».

Давай, я развяжу тебе.

Воспитатель:

Как я устала носить воду и поливать цветы.

Давайте, мы вам поможем.

Ситуация: «За Ритой пришла бабушка».

Рита, одевайся быстрее, а то бабушка устанет ждать.

Я принесу стул бабушке.

Подобных ситуаций в повседневной жизни возникает много, и мы их используем для формирования у детей положительного практического опыта:

Ситуация: «У Валерии не оказалось коричневой краски».

Мы предложили ей нарисовать ёлку густую, у которой не видно ствола. Но в итоге отметили:

Иногда возникали и такие ситуации, где дети не пытались самостоятельно что-либо предпринять, перекладывали на окружающих:

Ситуация: «Во время просмотра спектакля не хватило стульчика для Оли»

Ребята, где бы сесть Оле?

Герберт, кивая головой назад:

Пусть там дети подвинутся.

Герберт сидел впереди. Такой несложный вопрос он не мог решить собственными силами.

Ситуация: «Мама Вовы рассыпала мелкие игрушки из киндер-сюрпризов. Вова и мама наклонились и стали собирать».

Тимофей стоял, смотрел и подсказывал:

А вон ещё, а там ещё!

Так Тимофей поступал не потому, что ему было трудно нагнуться, а потому, что не знал, как надо себя вести в подобной ситуации.

Мы ему подсказали:

Тимофей, а ты тоже помоги.

После того, как дети накопили определённый запас обобщённых нравственных представлений, мы стали проводить этические беседы. Этические беседы углубляют моральные представления.

Практика показала, что темой этических бесед могут быть рассказы, сказки, пословицы («Скромность украшает человека», «Лучше горькая правда, чем сладкая ложь» и др.), стихотворения, картины и репродукции известных художников, иллюстрации, с помощью которых стремились обобщить приобретённые из разных источников знания.

Проведение этих бесед обеспечивало возможность исправления или переосмысления нравственных представлений.

Тематику и содержание бесед старались строить с учётом постепенного накопления детьми знаний по вопросам нравственности:

· «О дружбе и терпимости детей».

· «О добре и отзывчивости».

· «О скромности».

· «О честности и правдивости».

· «Об отношении к старшим» и др.

Мы считаем, что в начале учебного года целесообразнее проводить беседу о дружбе и терпимости детей друг к другу. Так как не все дети могут знать друг друга, для многих обстановка может быть новой, незнакомой и даже чуждой. Эти беседы в какой-то мере помогали сплотить детей в дружный коллектив.

Далее , когда детей познакомили с трудом людей разных профессий - провели беседу об отношении к труду взрослых. По мере воспитания бережного отношения к результату труда, вещам, одновременно воспитывали организованность, ответственность, трудолюбие, уточняя представления о том, «Что значит быть трудолюбивым?», «Почему нужно беречь вещи?» и др.

В конце учебного года провели цикл этических бесед, опираясь на жизненный опыт детей, уточняя моральные представления о том, «Что такое дружба?», «Кого называют друзьями?», «Что нужно делать, чтобы быть настоящим другом?» и др.

Перед нами ещё стоят задачи:

1. Продолжать учить детей быть добрыми.

2. Уметь правильно определять поступки.

3. Понимать выражения: честный - лживый, смелый – трусливый, трудолюбивый – ленивый, добрый - злой, вежливый – грубый и т.п.

Продолжать работать необходимо, над тем, чтобы доброта, вежливость в ребёнке превратилась в привычное, естественное поведение, вытекающее из внутренней потребности поступать именно так, а не иначе.

Литература:

1. Буре Р.С. Социально-нравственное воспитание дошкольников. – М.: МОЗАИКА-СИНТЕЗ, 2012.

2. Выгодский П.С. Овладение собственным поведением. – М., 1983.

3. Колесникова Т.А Этическая беседа в нравственном воспитании старших дошкольников. – М., 2001.

4. Нечаева В.Г. Усвоение детьми младшего и среднего дошкольного возраста правил поведения и их влияние на детские взаимоотношения. – М., 1971.

5. Петрова В.И., Стульник Т.Д. – Этические беседы с детьми 3-7 лет. - М.: МОЗАИКА-СИНТЕЗ, 2013.

6. Пономаренко Т.А. О взаимосвязи этических представлений и поступков детей // Дошкольное воспитание. - № 3-4. – 1992.

7. Титаренко А.И. Влияние нравственных представлений дошкольника на поведение // Дошкольное воспитание. - № 10. – 1980.

Похожие статьи: